管仲犯罪學(xué)思想研究.pdf

1、管仲的犯罪學(xué)思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期早期，在我國是由奴隸社會向封建社會過渡的時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi)，先賢黃帝、姜太公以及周公的思想學(xué)說對當(dāng)時(shí)社會影響依舊很大，整個(gè)社會呈現(xiàn)出“王綱解紐”、“公田不治”、“禮崩樂壞”，一片混亂的狀態(tài)。這些思想學(xué)說和復(fù)雜的社會環(huán)境為管仲犯罪學(xué)思想的產(chǎn)生和形成提供了豐富的思想元素和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。管仲關(guān)于犯罪原因的理論是從政令不順民心、物質(zhì)的匱乏、教化不足以及人性趨利惡害的本質(zhì)四個(gè)方面展開論述的。相對而言，其對犯罪治理的理論根

2、據(jù)這四個(gè)方面的原因，有的放矢地提出了相應(yīng)的對策。這些對策包括：政治上，“令順民心”；法律上，“修舊法，擇其善者業(yè)用之”；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)工商全面發(fā)展；教育上，加強(qiáng)禮、義、廉、恥的教化。管仲的犯罪學(xué)思想是我國先秦時(shí)期比較系統(tǒng)的思想，對后世治理犯罪有著極大的影響。兩千多年來，很多治理犯罪手段都有管仲犯罪學(xué)思想的影子。管仲的犯罪學(xué)思想內(nèi)容十分豐富，內(nèi)涵博大精深。他的許多犯罪學(xué)主張?jiān)诂F(xiàn)階段實(shí)踐中都有所吸收和采納，成為治理犯罪的重要手段。比如：依法治國