伽達(dá)默爾“效果歷史意識(shí)理論”及其后現(xiàn)代思想效應(yīng)研究.pdf_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、效果歷史意識(shí)理論試圖為一切人文學(xué)尋找新的、可靠的歷史學(xué)依據(jù)。作為伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中最重要的理論基礎(chǔ),這一思想選擇經(jīng)由歷史意識(shí)的研究道路來闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的普遍性。但是這一理論卻又與傳統(tǒng)的歷史學(xué)方法論和思辨性的歷史哲學(xué)截然不同——它并非作為一種理性的方法論意圖以此規(guī)定我們的歷史意識(shí),而是在實(shí)踐哲學(xué)的意義上關(guān)聯(lián)于人類的一切具體的、內(nèi)在的詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)。所以為了進(jìn)一步探問詮釋學(xué)理解的本質(zhì),伽達(dá)默爾往往把這一關(guān)于歷史意識(shí)的獨(dú)特創(chuàng)見滲透在他對(duì)于哲學(xué)詮釋學(xué)

2、的整體理解之中,這一理論所揭示的人類的效果歷史情境本身也就具有了濃厚的基礎(chǔ)存在論的色彩。效果歷史意識(shí)理論在伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)體系中不再作為某個(gè)獨(dú)立的詞項(xiàng)發(fā)揮著以往歷史意識(shí)對(duì)于理解的外在規(guī)定性作用。這一理論對(duì)于后現(xiàn)代哲學(xué)所產(chǎn)生的思想效應(yīng)之所以可能,便是建立在這個(gè)前提之上。
  在對(duì)效果歷史意識(shí)理論的研究中主要探討的是伽達(dá)默爾效果歷史意識(shí)理論之緣起、其理論的形成及其對(duì)后現(xiàn)代境遇中的實(shí)踐哲學(xué)所產(chǎn)生的深刻影響;并嘗試在效果歷史的視域中對(duì)后現(xiàn)

3、代世界的歷史理解做出初步的分析及展望。首先,對(duì)效果歷史意識(shí)理論的研究選擇了立足于現(xiàn)代詮釋學(xué)歷史意識(shí)的開端來探問效果歷史意識(shí)理論的形成過程,并在歷史意識(shí)理論的發(fā)展進(jìn)程中著重考察其對(duì)于伽達(dá)默爾的效果歷史意識(shí)理論所產(chǎn)生的直接影響。其次本著存在論意義上的詮釋學(xué)精神,對(duì)效果歷史意識(shí)理論的研究試圖展現(xiàn)的是其理論的思想要義及其蘊(yùn)含,并說明這一理論所要達(dá)到的最終目標(biāo):詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)的無限開放性。這一開放性雖然與后現(xiàn)代理想不謀而合,可是卻與激進(jìn)的后現(xiàn)代主義剝

4、奪歷史意識(shí)的做法正好相反——效果歷史意識(shí)理論對(duì)于經(jīng)驗(yàn)之開放性的斷定正是對(duì)有限歷史意識(shí)的重新理解而獲得的。為此伽達(dá)默爾立足于效果歷史之情境,創(chuàng)造了一種積極的且具有后現(xiàn)代特征的詮釋學(xué)循環(huán)理論:他從理解的前結(jié)構(gòu)即歷史規(guī)定性出發(fā),再到他對(duì)于開放的詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)及實(shí)踐哲學(xué)的論述,都體現(xiàn)出一種“自由與必然”、“多樣性與統(tǒng)一”之間的內(nèi)在的辯證關(guān)系。
  這一詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論對(duì)于后現(xiàn)代世界中固定文本與超文本之對(duì)立、符碼構(gòu)境與詩意棲居之對(duì)立的狀況提供了開

5、放性的分析視域。在對(duì)后現(xiàn)代詮釋問題的進(jìn)一步探問之中,伽達(dá)默爾的這種詮釋學(xué)化的辯證思維是在理解的內(nèi)在進(jìn)程中自行顯現(xiàn)的,它使得處于效果歷史情境中的后現(xiàn)代狀態(tài)最終達(dá)成了某種一致性,即多元性與共同性在效果歷史境遇下的統(tǒng)一。然而這種在理解過程中自行顯現(xiàn)的效果歷史的統(tǒng)一絕不再如同以往思辨性歷史哲學(xué)所作的那樣,主張理性客觀的宏大敘事了。事實(shí)恰恰相反,只有在這一效果歷史意識(shí)中,歷史理解的多元性和無限性才能夠使其內(nèi)在的統(tǒng)一性得以凸顯。這是作為歷史存在之生

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