老莊情感哲學(xué)研究.pdf

1、中國(guó)哲學(xué)自古以來(lái)就特別重視人的存在方式，而人又是情感主體，故情感是人的最首要最基本的存在方式。文章首先概述了情感哲學(xué)的情況，說(shuō)明了情感在中國(guó)古代哲學(xué)中的地位;情感哲學(xué)的界定以及情感哲學(xué)的研究現(xiàn)狀、發(fā)展前景。然后開(kāi)始進(jìn)入到老子的情感哲學(xué)的主要內(nèi)容，主要從三個(gè)方面來(lái)論述，分別是“天道無(wú)親”:無(wú)情之道;“民復(fù)孝慈”:無(wú)情之德;“圣人不仁”:無(wú)情之治，此三者彼此聯(lián)系，由無(wú)情貫穿起來(lái)。從道之無(wú)情起始講，奠定了老子情感哲學(xué)的情之基礎(chǔ)，再到無(wú)情之德的

2、闡述，是為老子情感哲學(xué)的情之主要內(nèi)容，最后落腳為無(wú)情之治，作為老子情感哲學(xué)的無(wú)為而治之結(jié)果。接著，開(kāi)始論述莊子情感哲學(xué)，也是分別從三個(gè)方面來(lái)論述，即天與人一:自然之情;莊惠辯情:道是無(wú)情卻有情;“鼓盆而歌”:以理化情。在莊子的情感哲學(xué)中，天與人一的自然之情是理論基礎(chǔ)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是齊一的，天地與人也是齊一無(wú)二的，自然之情與生俱來(lái)，萬(wàn)物該順其自然之情發(fā)展。“無(wú)情”之情是希望人們能夠擺脫世俗阻礙人本性發(fā)展的束縛之情，做到“無(wú)物情”，“不累于物

3、”?！耙岳砘椤?，拋棄人的原初感性而上升到萬(wàn)物自然流轉(zhuǎn)不息的理性思考，用理性使情回到人本初的自然真情。再來(lái)，就是老莊情感哲學(xué)與早期儒家情感哲學(xué)相比較:“大道無(wú)情”與“道始于情”;“性情不離”與“情生于性”;“失仁后禮”與“以禮制情”。老莊與早期儒家的立場(chǎng)對(duì)立，老莊情感哲學(xué)直面批判儒家的仁義禮樂(lè)對(duì)于人性的破壞，要想社會(huì)和諧安定，人們應(yīng)當(dāng)復(fù)歸其本性。最后闡述老莊情感哲學(xué)的歷史影響和現(xiàn)代意義，老莊情感哲學(xué)在紛雜的思想洪流中獨(dú)樹(shù)一幟，給當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)