實踐與“運用概念的藝術(shù)”.pdf

1、“運用概念的藝術(shù)”的問題可以說貫穿整個哲學(xué)史，但是在古希臘時期，由于科學(xué)技術(shù)的不發(fā)達，“運用概念的藝術(shù)”只是處于蒙昧階段，還不是“真實的思維”；之后唯物主義又經(jīng)歷了機械唯物主義，由于它用孤立靜止片面的觀點看世界，因而不是“真實的思維”；唯心主義片面夸大了人的主觀能動性，因而不是建立在客觀世界基礎(chǔ)上的，不是“真實的思維”；辯證唯物主義雖然用辯證的，唯物的觀點看世界，但沒有引入實踐的觀點，因而也不是“真實的思維”。本文的落腳點是實踐與“運用

2、概念的藝術(shù)”的關(guān)系。在第一章中，闡述了“運用概念的藝術(shù)”的演化過程，主要是讓讀者了解一下“運用概念的藝術(shù)”的發(fā)展變化；第二章闡述了“運用概念的藝術(shù)”與先驗論和經(jīng)驗論是根本對立的，這一章是為了讓讀者了解“運用概念的藝術(shù)”與康德的先驗論，經(jīng)驗主義的區(qū)別；第三章主要闡述“運用概念的藝術(shù)”與“真實的思維”的關(guān)系，說明“運用概念的藝術(shù)”需要“真實的思維”；第四章主要闡述“運用概念的藝術(shù)”與實踐的關(guān)系，說明“運用概念的藝術(shù)”是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。