道教宇宙論的主體內(nèi)容.pdf

1、道教宇宙論是在老莊等傳統(tǒng)道家宇宙學(xué)說的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不同歷史時(shí)期的不斷地宗教化改造而形成的具有鮮明思想特征的理論體系。宇宙論作為道教的整個(gè)宗教思想體系的基點(diǎn)和核心，在其文化系統(tǒng)中占據(jù)著相當(dāng)重要的理論地位，并發(fā)揮著十分明顯的思想影響。本文旨在通過對道教宇宙論的歷史考察，對該理論的基本內(nèi)容和發(fā)展脈胳加以系統(tǒng)地梳理和闡釋。全文共分三部分： 第一部分從本根論角度闡述道教宇宙論的主體內(nèi)容。筆者指出，道教的宇宙生成論(本根論)存在著本原論和本

2、體論兩個(gè)不同的發(fā)展階段，經(jīng)歷過由本原論向本體論轉(zhuǎn)變的過程?？v觀道教宇宙論中的本根論思想，大致可概括為三方面：一、道論；二、氣論；三、道—?dú)庹险?。筆者指出，道論和氣論作為本根論學(xué)說的兩條主線，在較多的場合里，是各自獨(dú)立地同步發(fā)展著的。當(dāng)然，也存在著相互影響、彼此滲透的膠著狀態(tài)(即道論與氣論的相互整合)，這種現(xiàn)象在本根論發(fā)展的后期尤為明顯。在第一部分中，筆者對這三種理論形態(tài)分別加以闡釋和說明。 第二部分從組合論角度分析了道教宇宙論