經(jīng)穴命名研究.pdf

1、背景：名稱是貫通現(xiàn)象與本質(zhì)的思維載體，命名研究就是為了透過現(xiàn)象看本質(zhì)。經(jīng)穴是學(xué)習(xí)針灸的基礎(chǔ)，它們都有各自的名稱，并且特定的命名有特殊的寓意，正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所言：“氣穴所發(fā)，各有處名?！碧拼筢t(yī)家孫思邈在《干金翼方》也說：“凡諸孔穴，名不徒設(shè)，皆有深意?！苯?jīng)穴的命名問題雖然從兩千多年前的經(jīng)典醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》即已開始討論，后世又綿延不絕，至今一些醫(yī)藥論著論文中仍有研究，但是皆作零散分析，既不全面，又未結(jié)合應(yīng)當(dāng)結(jié)合的語言文化等根本

2、性的問題作深入討論，這就使得人們進(jìn)一步認(rèn)識、研究以至應(yīng)用、解決因經(jīng)穴之名與義而起的諸多實(shí)際問題等時倍感窘迫。 目的：由于穴位命名都有一定的、深刻的意義，是中國古代燦爛的語言文化在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用的典范，所以正確領(lǐng)悟經(jīng)穴命名的精義，既能夠繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中國文化，又有助于理性而自如地認(rèn)識、研究以至應(yīng)用經(jīng)穴。所以系統(tǒng)探討十四經(jīng)全部穴位的命名問題，即在于使后學(xué)得其正義，會其精神，于應(yīng)用研究以至臨床實(shí)踐起到一定的積極作用。 方法：對