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3、兼擅各體,其詠史、詠物等詩(shī)在前人的基礎(chǔ)上有著重大的突破和超越,《無(wú)題》是其獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)體,歷來(lái)求解《無(wú)題》的學(xué)人詩(shī)家不可勝數(shù),自宋以降,注家蜂起,見(jiàn)說(shuō)紛紜,莫衷一是,對(duì)《無(wú)題》的解說(shuō)可謂是深鉤廣索、各顯其質(zhì),且相互駁難、相互滲透。宋人視《無(wú)題》為狎邪之詩(shī),明、清人認(rèn)《無(wú)題》為寄慨之作,注家各持所論,馮浩認(rèn)為應(yīng)分別觀之,梁?jiǎn)⒊詾橐朔赫撗芯?。近人張采田、蘇雪林等都從不同角度對(duì)《無(wú)題》作出闡釋,逮乎當(dāng)今楊柳、劉學(xué)鍇、董乃斌、王蒙等對(duì)《無(wú)題》也有
4、不少精辟之見(jiàn)解。在諸多的闡釋中,除劉學(xué)鍇是把詩(shī)題為“無(wú)題”二字的詩(shī)當(dāng)作一個(gè)單獨(dú)的對(duì)象看待外,其余人研究的均是寬泛意義上的“無(wú)題詩(shī)”,而并非是僅對(duì)《無(wú)題》作解。雖然對(duì)“無(wú)題詩(shī)”的研究成績(jī)不俗,但以《無(wú)題》為專門對(duì)象的研究卻是零散破碎的,并不具備整體性和系統(tǒng)性。鑒于此,本文將在前人的基礎(chǔ)上對(duì)《無(wú)題》作專門的比較系統(tǒng)的藝術(shù)研究:首先,立足文本,界定《無(wú)題》的概念和范圍,使之區(qū)別于“無(wú)題詩(shī)”,明確本文的討論對(duì)象;接著,在明確《無(wú)題》概念和范圍的
5、基礎(chǔ)上,細(xì)致梳理、分析《無(wú)題》作為一種詩(shī)歌類型、一種詩(shī)歌體式,產(chǎn)生的歷史淵源和文學(xué)史意義。其次,著重從藝術(shù)的層面,探討、分析《無(wú)題》獨(dú)具的比興藝術(shù)和修辭藝術(shù)的特征,并對(duì)《無(wú)題》藝術(shù)的來(lái)源進(jìn)行梳理,從文學(xué)史的角度,探討分析《無(wú)題》藝術(shù)產(chǎn)生的歷史根源。在這~部分最后,通過(guò)對(duì)《無(wú)題》中愛(ài)情成分的確證和強(qiáng)調(diào),指出李商隱詩(shī)歌闡釋史上“愛(ài)情說(shuō)”和“寄托說(shuō)”之間并非是強(qiáng)烈對(duì)立的關(guān)系。再次,回到特定的社會(huì)文化背景下,發(fā)掘《無(wú)題》詩(shī)的文化意義,并由此加深
6、對(duì)《無(wú)題》藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解;最后,從接受角度,梳理自李商隱之后,歷代以來(lái)對(duì)《無(wú)題》的接受情況,分析《無(wú)題》詩(shī)的影響?;谝陨险J(rèn)識(shí),除了引言和結(jié)語(yǔ)外,本文分為如下幾個(gè)部分:第一章,對(duì)《無(wú)題》的概念和范圍進(jìn)行界定,并分析《無(wú)題》這種詩(shī)歌體制的文學(xué)史意義。第二章,對(duì)《無(wú)題》的比興象征和語(yǔ)言修辭進(jìn)行全面細(xì)致的分析研究,并分析其中的愛(ài)情因素。第三章,在中晚唐社會(huì)文化的宏觀背景下,探討《無(wú)題》的意義。第四章,從文學(xué)接受的角度,梳理后世對(duì)《無(wú)題》的接
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