魏晉人物品藻的美學(xué)解讀——以《世說新語》為例_36092.pdf

1、在某種意義上來說，具有審美性的人物品藻發(fā)生在魏晉并不是一個偶然的現(xiàn)象：社會的動亂，信仰的坍塌，促使士人開始尋求超越有限，達到無限的自由人生境界。正是這樣一個境界，引領(lǐng)魏晉人物品藻進入了審美領(lǐng)域，士人用審美的語言對人物的外貌和內(nèi)在品質(zhì)進行評價，重視人的本性，張揚個體的心性，追求精神生命的自由，更加凸顯了“人”的作用。同時又把它拓展推廣，推己及物，在山川審美中尋找人化的美，逐步變成了欣賞山川的獨立美。這些審美品評并不是簡單、膚淺的，而是浸潤

2、著魏晉士人幽遠的深情、虛靈的精神，是個體意識覺醒的表現(xiàn)。
　　 魏晉人物品藻的美學(xué)價值被發(fā)掘之后，便成為當代學(xué)者熱衷討論的話題，因為魏晉人物品藻對“人”的重視體現(xiàn)出的人文關(guān)懷，在當今時代呈現(xiàn)著非常重要積極的意義。在財富利益的刺激下，人文主義不斷被消解，人的精神家園在迷失，魏晉人物品藻呈現(xiàn)出的人文關(guān)懷是我們守護精神家園一筆不可多得的財富，我們應(yīng)借人物品評而恢復(fù)人的本性，張揚作為人內(nèi)核的精神價值和生命意識，堅守人的精神家園，把人從物

3、質(zhì)利益的奴役下解放出來，最終實現(xiàn)精神的回歸。
　　 本文主要從三個方面解讀魏晉時期的人物品藻，并論證宗白華先生說的“中國美學(xué)竟是出發(fā)于‘人物品藻’之美學(xué)”，包括魏晉人物品藻產(chǎn)生的依據(jù)，內(nèi)容特征和現(xiàn)代價值闡釋，具體章節(jié)依次為：人物品藻的理論文化探源、人物品藻的哲學(xué)基礎(chǔ)、人物品藻的審美特征、美儀容的突破、自然美的升華和人物品藻的價值闡釋，其中第一二章是論述人物品藻產(chǎn)生的依據(jù)，第三到六章是描述人物品藻的內(nèi)容特征，第七章是闡述它的現(xiàn)代價