誠齋詩學研究_40916.pdf

1、山東大學碩士學位論文誠齋詩學研究姓名：李利霞申請學位級別：碩士專業(yè)：文藝學指導教師：祁海文20090413山東大學碩士學位論文。!一ii；一I毫量皇曼皇曼曼!鼉鼉曼詈曼!!!皇詈!曼安排；第一章“誠齋詩學形成發(fā)展的總體背景”，首先從對楊萬里詩學形成過程中起著重要啟蒙作用的江西詩派入手，通過楊萬里與其復雜關系的探討，揭示出楊萬里繼承江西詩派又突破江西詩派的歷程，從中探尋楊萬里“詩材’’論與“活法”論形成的語境；其次，通過楊萬里與晚唐體關系

2、的闡述，揭示出他在突破江西詩派的過程中晚唐體、“晚唐異味”所發(fā)揮的重要作用以及其“詩教“觀、“詩味”論提出的背景；再次，考察楊萬里與禪學關系，揭示禪宗“話語”、思維方式、重要命題對楊萬里詩學發(fā)展及其“詩材“論、“活法’’詩論的重要影響；最后，考察對楊萬里與南宋理學的關系，把握理學的觀物方式對楊萬里詩歌取材理論、理學重道德自覺的心性學說對楊萬里“詩教“論形成的影響。第二章“誠齋詩學的基本理論問題“，根據(jù)對楊萬里詩學成就的總體把握，對楊萬里

3、詩學的“詩材’’論、“詩味”說、“活法”論、“詩教”觀等重要觀點進入全面、深入的闡釋。首先探討“詩材“論，指出在“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”的南宋詩風之下楊萬里提出立足于現(xiàn)實生活、向大自然索取詩材、強調(diào)詩歌創(chuàng)作要“觸物感興，有感而發(fā)“的理論意義；其次研究“詩味’’論，楊萬里不但繼承了傳統(tǒng)的自鐘嶸、司空圖以來的“詩味”觀，而且在融入自我藝術(shù)思考的基礎上，做出了獨特的理解，即“追求味外之味”、“講求平淡之味”、“注重風趣之味”等；

4、再次討論“活法“論，認為誠齋的“活法“繼承自呂本中而有其獨特的理論內(nèi)涵，即誠齋“活法“重在“活“，不僅僅是單純的創(chuàng)作技法，更是超越技巧層面、使個體的主體性得以張揚的重大開創(chuàng)；最后，探討以詩為“矯天下之具“的“詩教”觀，認為誠齋的“詩教“觀既有對儒家“詩教”傳統(tǒng)的繼承，也受到南宋理學的深刻影響，尤其是誠齋提出的“舉眾以議”的觀點將民眾輿論的監(jiān)督作用擺在了突出的位置，是其對傳統(tǒng)“詩教“觀的重要發(fā)展，具有開創(chuàng)性。第三章“楊萬里詩學的歷史影響”