《中庸》誠(chéng)學(xué)研究.pdf

1、作為《中庸》的一個(gè)重要哲學(xué)概念，“誠(chéng)”既是儒家心性論的核心范疇，也是中庸之道或者德性之路的具體通達(dá)。說(shuō)“誠(chéng)”是整個(gè)宋明理學(xué)道德形上學(xué)建構(gòu)的基礎(chǔ)范疇，也是毋庸置疑的。在儒家思想當(dāng)中，“誠(chéng)”不僅具有本體論的內(nèi)涵，而且具有心性論的內(nèi)容以及由此展開(kāi)的修養(yǎng)論思想。因此，對(duì)《中庸》誠(chéng)學(xué)的研究，不僅是對(duì)《中庸》一書(shū)中的高度形上思辨體系的研究，而且是對(duì)儒家道德哲學(xué)的形上根基及其落實(shí)的探究。
　　 本文圍繞《中庸》一書(shū)對(duì)“誠(chéng)”概念進(jìn)行闡述與分析，

2、并從側(cè)面揭示儒家道德哲學(xué)的產(chǎn)生及其演變。首先，本文通過(guò)疏理“誠(chéng)”觀念的起源及其思想文化內(nèi)涵，探明“誠(chéng)”觀念在先秦哲學(xué)的原初含義及其演變過(guò)程;并通過(guò)對(duì)《中庸》一書(shū)中“誠(chéng)”觀念與“中”觀念之關(guān)系的比較與分析，理清“誠(chéng)”觀念在《中庸》一書(shū)中的地位和作用。其次，本文結(jié)合宋明理學(xué)對(duì)“誠(chéng)”范疇的發(fā)揮，探究“誠(chéng)”在儒家道德形上學(xué)中的本體內(nèi)涵，以及“誠(chéng)”范疇在天道本體流行和人道工夫修養(yǎng)的具體展開(kāi)，進(jìn)而闡明“誠(chéng)”在宋明理學(xué)道德形上體系構(gòu)建當(dāng)中的奠基作用;