瑪爾巴譯師研究--兼論印藏文化交流與重塑藏族現(xiàn)代文化人格.pdf

1、藏傳佛教噶舉派“不祧之祖”瑪爾巴譯師,是藏傳佛教發(fā)展史和藏族文化發(fā)展史上的一代宗師,他三赴印度,求取真經(jīng),弘揚(yáng)佛法,開宗立派,是中國佛教史上追求真理,意志堅(jiān)定,鞠躬盡瘁的又一典范。作為一種文化現(xiàn)象,瑪爾巴譯師的出現(xiàn),無論是在藏傳佛教史上還是在藏族文化史上都具有特別引人注目的典型意義。他身上所表現(xiàn)出的勸善戒惡、普度眾生的道德信條;言行必果、講求信用、恪守誓約、吃苦耐勞的道德品質(zhì)及蔑視困難、百折不撓的精神與信念,是構(gòu)筑藏族文化本質(zhì)精神與核心

2、內(nèi)容的基礎(chǔ),它不僅是藏族傳統(tǒng)文化人格的典范,而且也為重塑現(xiàn)代藏族文化人格提供了經(jīng)驗(yàn)。
　　 本文依托《瑪爾巴譯師傳》,從前人和當(dāng)代學(xué)者的研究成果出發(fā),一是對(duì)瑪爾巴譯師的佛學(xué)思想、佛教志業(yè)做客觀地分析和梳理;二是將瑪爾巴譯師作為一個(gè)平常人,從道德品質(zhì)、氣質(zhì)性格二個(gè)方面考察其獨(dú)特的文化人格,再從跨文化傳播的角度驗(yàn)證其文化人格,以突出其思想理念、情感和意志的特點(diǎn),探尋從瑪爾巴譯師身上折射出的體現(xiàn)藏族一個(gè)歷史時(shí)代人們的探索和追求,提升藏

3、族文化的精神內(nèi)涵;三是復(fù)現(xiàn)佛教在西藏復(fù)興時(shí)代的文化輻射,發(fā)掘和弘揚(yáng)民族精神,尋求它的現(xiàn)代價(jià)值。
　　 本文共分五章。
　　 首先,在第一章緒論中介紹選擇本論題的緣由和意義、本論題所涉及的有關(guān)“印度"、“藏傳佛教噶舉派”等概念的界定,以及研究本論題所采用的研究方法和參考資料。
　　 第二章,在歷代學(xué)者和當(dāng)代學(xué)人對(duì)瑪爾巴佛教志業(yè)研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)瑪爾巴的佛學(xué)思想、師承及佛學(xué)教授做一個(gè)客觀的分析和梳理。
　　

4、 第三章,采用文本敘事與人格分析相觀照的方法,通過《瑪爾巴譯師傳》,以人格心理學(xué)的最新研究成果為理論支撐,從道德品格、氣質(zhì)性格兩個(gè)方面展開對(duì)瑪爾巴文化人格的探究。
　　 在描述瑪爾巴道德人格時(shí),突出他道德人格中“弘揚(yáng)佛教、利樂眾生”的基本內(nèi)涵;對(duì)瑪爾巴個(gè)性品質(zhì)的討論中,立足20世紀(jì)80年代以來,人格研究者們公認(rèn)的人格五因素模式,即“大五人格”,來觀照其人格特質(zhì),挖掘其獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、生命情態(tài)。在分析瑪爾巴文化人格成因時(shí),著重考察

5、其人生際遇與人格特質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),特別是藏族傳統(tǒng)文化對(duì)其的影響,以期在縱向研究中探尋其命運(yùn)與人格發(fā)展的歷史邏輯。這是本文論著的重點(diǎn)。
　　 第四章,在跨文化傳播研究的成果及當(dāng)代學(xué)人對(duì)佛教和苯教比較研究的基礎(chǔ)上,深入探討佛教在西藏傳播過程中瑪爾巴所起的重要作用,以驗(yàn)證其文化人格。此內(nèi)容是本文的創(chuàng)新之處。
　　 在第五章結(jié)語中,通過瑪爾巴的個(gè)案分析,挖掘藏族文化的精神財(cái)富,提升藏族文化的精神內(nèi)涵,在現(xiàn)實(shí)問題意識(shí)引導(dǎo)下,尋求歷史