論郭嵩燾“人心風(fēng)俗為立國(guó)之本”的社會(huì)道德思想.pdf

1、郭嵩燾是近代中國(guó)歷史上一位頗有影響的思想家。面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)咄咄逼人的侵略態(tài)勢(shì)和中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)狀，為解救封建統(tǒng)治內(nèi)憂外患的困境，他提出了以改造社會(huì)道德為基礎(chǔ)的“人心風(fēng)俗為立國(guó)之本”的思想，并且成為他思想體系的一個(gè)重要特點(diǎn)。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著傳統(tǒng)道德的淪喪和新的道德觀念的滋生，晚清社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德危機(jī)。郭嵩燾作為中國(guó)傳統(tǒng)的士大夫，深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響，而且作為湖湘文化的產(chǎn)兒，他還繼承了湖湘文化經(jīng)世致用的精神。在

2、對(duì)西方文化特別是其社會(huì)道德進(jìn)行考察之后，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“人心風(fēng)俗”進(jìn)行了批判。在這個(gè)批判和比較的過(guò)程中，他提出了自己理想的“人心風(fēng)俗”。為了改造“人心風(fēng)俗”，他不僅提出了一系列主張，還將其付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了思賢講舍和禁煙公社。 郭嵩燾的“人心風(fēng)俗為立國(guó)之本”思想具有鮮明的道德主義色彩、近代色彩和實(shí)踐色彩。他不僅繼承和發(fā)展了道咸時(shí)期啟蒙思想家的“整肅人心”思想，而且促進(jìn)了近代“新民”思想和國(guó)民性改造思想的形成，對(duì)近代新道德的形成有積