克爾凱郭爾孤獨(dú)個體思想探究.pdf

1、克爾凱郭爾,19世紀(jì)上半葉丹麥哲學(xué)家,他既是一位承繼奧古斯丁傳統(tǒng)的基督教思想家,同時也是一位存在主義者、一位后現(xiàn)代者、一位社會批評理論家,他有著基督教思想與人文主義者的雙重身份。他不僅把對個體生存的關(guān)注視為人們的任務(wù),同時把喚醒人們對個體的關(guān)注視為自己一生的任務(wù)。為此,他建立了關(guān)于孤獨(dú)個體的獨(dú)特的生存哲學(xué)。
　　他的思想主導(dǎo)背景是要在啟蒙以來的人文思想氛圍中重新思索基督教對于人的意義,從這種角度,他對當(dāng)時思辨哲學(xué)反抗的核心可以概括

2、為:思辨哲學(xué)的反思方法使人成為“旁觀者”,或消失于在他看來具有虛幻性的“眾人”之中,他給自己規(guī)定的終生目標(biāo)就是要打破這種“眾人”幻像,使個人成為“孤獨(dú)個體”。
　　他與傳統(tǒng)的理性主義哲學(xué)相反,強(qiáng)調(diào)人的個體性,“個體”這個范疇在克爾凱郭爾的思想中處于核心地位,貫穿了其思想的整個發(fā)展。個體的存在狀態(tài),既是綜合存在的個體,也是孤獨(dú)存在的個體,上帝賦予人有罪的意識使個體必須以孤獨(dú)個體的身份來直面上帝,個體不能僅僅靠個人意志來達(dá)到與上帝的交

3、往,上帝只把效仿神人基督的個體引向真理,神人基督是個體與上帝交往的中介與橋梁。
　　本文同時討論了孤獨(dú)個體的感性、倫理、宗教三種存在方式,在走向上帝的路途中,一個階段比一個階段高,但并不是每一個人都是經(jīng)歷了每一個階段而走近上帝的,個體生活在某個階段都是個體的或此或彼的選擇,是由個體的自由選擇決定的,但是只有通過信仰的跳躍達(dá)到宗教階段的個體才能真正實(shí)現(xiàn)與上帝的交往,實(shí)現(xiàn)個體兩極因素的綜合,達(dá)到自我的本真存在。
　　本文最后分析