克爾凱郭爾的“公眾”觀研究.pdf

1、克爾凱郭爾認為現(xiàn)時代本質上是一個缺乏激情、缺少創(chuàng)造力、平均化盛行的時代。因此，他基于對現(xiàn)時代中個體的生存狀態(tài)的關注，提出抽象概念“公眾”。并以此為基礎形成他的生存哲學意義上的“公眾”觀?？藸杽P郭爾“公眾”觀產(chǎn)生于19世紀初期資本主義社會動蕩不安的時代背景，發(fā)展于基督教和黑格爾體系哲學已風靡歐洲大陸的思想背景，根植于克爾凱郭爾獨特的個人經(jīng)歷之中。“公眾”觀是克爾凱郭爾生存哲學的重要組成部分，是提出其“個體”核心價值觀的前提。
　　按

2、照克爾凱郭爾的“公眾”觀，每一個個體，不管他本來是什么，都必須在其所關聯(lián)的環(huán)境中才顯露出自己的真相;如果每一個個體想要在這整體的相對性中作為“那絕對的”而存在，那他就變得十分可笑了。他認為“公眾”是抽象而丑惡的龐大概念，是在任何時代人們都傾向認同的?？藸杽P郭爾“公眾”觀從對個體性的肯定入手，并強調要對易受大眾傳媒蠱惑的“公眾”進行批判。社會上越是充斥著對“公眾”的強調，人們越是受到平均化的影響，因而人們也就越容易出現(xiàn)精神上的癱瘓。他基于

3、對這種流俗的公眾觀的理解，堅持對“公眾”的徹底否定。但需要指出，克氏的“公眾”觀具有一定理論缺陷:“公眾”觀里的概念之間對應關系模糊以及“公眾”觀否認“公眾”概念下人們覺醒的可能。
　　堅持對“公眾”的批判及否定，是克爾凱郭爾實現(xiàn)人的自我意識的重要方法。同時，這種通過否定“公眾”來肯定“個體”的方法，對后來存在主義相關觀念如雅斯貝爾斯群眾觀、加繆“群眾”觀、薩特“國民”觀等產(chǎn)生了深遠影響。這些存在主義觀念或多或少都運用了這一方法來