人的和諧發(fā)展問(wèn)題研究.pdf

1、人的和諧發(fā)展是考察人的發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)新視角，也是人的發(fā)展的又一維度，是全面自由發(fā)展的補(bǔ)充；它主要側(cè)重于關(guān)系和狀態(tài)，是“關(guān)系——狀態(tài)”范疇。我們提出人的和諧發(fā)展，其根本出發(fā)點(diǎn)在于要解決中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的種種矛盾與沖突，推進(jìn)人的全面自由發(fā)展。人的和諧發(fā)展是一個(gè)不斷化解矛盾、解決沖突的持續(xù)過(guò)程。 人的和諧發(fā)展主要有兩層意思：一是人自身的身心統(tǒng)一。每一個(gè)人都是獨(dú)立的完整的人，人是身心的統(tǒng)一體。二是人與客觀外在的統(tǒng)一。人與客觀外在的統(tǒng)

2、一又有這樣兩個(gè)涵義：首先，人與自然的統(tǒng)一。其次，個(gè)體與類的統(tǒng)一。 人的和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。人以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式而存在，從中形成人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與自身的諸矛盾關(guān)系，也蘊(yùn)涵著人與世界關(guān)系完美和諧的發(fā)展訴求。另一方面，人的和諧發(fā)展作為人的發(fā)展的一種理想狀態(tài)，本質(zhì)上又是人的一種價(jià)值取向，具有價(jià)值合理性。“人的和諧發(fā)展”是一種價(jià)值取向，它追求的就是人自己，是人自身本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，也就是要使人成為“人”；它選擇

3、的也就是人對(duì)人的本質(zhì)的選擇。 人的和諧發(fā)展的基本規(guī)律有人與環(huán)境和諧發(fā)展的規(guī)律，人與自身和諧發(fā)展的規(guī)律，人的發(fā)展的有限和無(wú)限、片面性遞減和全面性遞增相互協(xié)調(diào)的規(guī)律。人是實(shí)踐的存在物，人在實(shí)踐中把握人的活動(dòng)規(guī)律，找到了實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的基本途徑，即發(fā)展生產(chǎn)力和文化、完善社會(huì)制度設(shè)計(jì)。 人的和諧發(fā)展主要包括個(gè)人的身心和諧發(fā)展、人與自然的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展以及人與社會(huì)的和諧發(fā)展。個(gè)人的身心和諧發(fā)展就是個(gè)人的客觀身體與主觀

4、精神、物質(zhì)和意識(shí)、生理和心理、體質(zhì)與心質(zhì)等兩個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，互補(bǔ)互促，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人的完美的人格理想；個(gè)人的身心和諧發(fā)展是社會(huì)的和諧發(fā)展的基本條件。人與自然的和諧發(fā)展就是建立人與自然的共生關(guān)系，確立生態(tài)意識(shí)，建設(shè)生態(tài)文明。人與人的和諧發(fā)展就是以誠(chéng)心和愛(ài)心為紐帶構(gòu)建和諧的社會(huì)主義人際關(guān)系，它是和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。人與社會(huì)的和諧發(fā)展就是正確處理個(gè)人與社會(huì)以及與其他共同體的利益關(guān)系，以人權(quán)、公平和正義為基礎(chǔ)構(gòu)建人與社會(huì)共同發(fā)展的和諧互濟(jì)的

5、關(guān)系。 和諧發(fā)展的人即和諧的人，是人的內(nèi)外各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人，它在靜態(tài)上呈現(xiàn)為一種人的存在的理想狀態(tài)，在動(dòng)態(tài)上表現(xiàn)為人與自身、人與外部世界的協(xié)調(diào)發(fā)展。就個(gè)人來(lái)講，和諧的人主要是指?jìng)€(gè)人的身心兩個(gè)方面的關(guān)系處于最佳狀態(tài)，個(gè)人成為和諧的個(gè)體。從現(xiàn)代教育的視角審視和諧的人，可以看到，作為一個(gè)和諧的人至少應(yīng)具備以下幾個(gè)特征：(1)人格和諧。(2)學(xué)識(shí)和諧。(3)知行和諧。(4)身心和諧。和諧的人是和諧社會(huì)的細(xì)胞和主體基礎(chǔ)，也是和諧社會(huì)的重