駱駝、獅子與孩子——關(guān)于尼采美學(xué)的三個(gè)分析.pdf

1、尼采從古希臘文化、德國古典美學(xué)中盡情吸取養(yǎng)分，形成了自己獨(dú)特的美學(xué)思想:不論是“酒神精神”的縱酒狂歡，還是“反基督教”的猛烈批判，不論是“重估一切價(jià)值”的徹底破壞，還是“強(qiáng)力意志”的生命頌歌，經(jīng)歷了“精神三變”的尼采最終將美學(xué)的主題還原到了個(gè)體生存的問題上來。
　　全文共分三個(gè)部分:
　　作為“駱駝”，年輕的尼采屈服于流傳下來的經(jīng)典權(quán)威，而這個(gè)權(quán)威已被打上了柏拉圖主義與形而上學(xué)的烙印。精神負(fù)載著傳統(tǒng)思想的準(zhǔn)則“你不應(yīng)該”與“

2、你不允許”，駱駝走向了最寂寥的沙漠。毫無疑問，這樣的精神必將接受傳統(tǒng)并且理所當(dāng)然地將其繼續(xù)傳送下去?？墒窃谙ＥD文化的吸引、德國精神的召喚以及古典美學(xué)的啟示下，駱駝再也不愿意外來權(quán)威繼續(xù)主宰自己的意愿，想要征服自由并且主宰自己的沙漠。
　　變身“獅子”，尼采成為了“一個(gè)閃爍金光的甲獸，每個(gè)鱗片上都閃著‘你應(yīng)該’的金字！”具有強(qiáng)大破壞力的獅子通過徹底毀壞的行為在沙漠之上創(chuàng)造了一個(gè)全新的空間，他把藝術(shù)這個(gè)人生的另一種表現(xiàn)剖析給人們看，讓

3、人們?nèi)ジ形蛉松恼嬷B，感悟痛苦與快樂。面對(duì)艱難困苦的人生，惟有日神與酒神的激情碰撞才能擺脫現(xiàn)實(shí)厄夢(mèng)的糾纏。但是獅子不足以創(chuàng)造新的價(jià)值—“我想要”，仍需要精神上新的進(jìn)化。
　　新生“孩子”，鳳凰涅槃的尼采高舉“強(qiáng)力意志”與“永恒輪回”的旗幟向形而上學(xué)徹底宣戰(zhàn)，他試圖以輪回的運(yùn)動(dòng)以及意志的力量來對(duì)形而上學(xué)造成的病態(tài)身體進(jìn)行否定，對(duì)強(qiáng)健的生命進(jìn)行肯定，進(jìn)而解放出被柏拉圖主義、基督教、啟蒙理性等一切西方傳統(tǒng)美學(xué)思想壓制的“身體”主體。他特