安全感問題的哲學(xué)思考.pdf

1、本文從馬克思主義哲學(xué)的角度系統(tǒng)地闡述了安全感的含義、特征、歷史樣式及其實(shí)踐生成。
　　安全是與危險(xiǎn)相對(duì)立的概念。安全感就是人們基于特定時(shí)期的自我生存際遇與生態(tài)環(huán)境認(rèn)知，對(duì)自身與環(huán)境關(guān)系的非自信把握的一種主觀心理狀態(tài)。其形式上表現(xiàn)為一種主觀判斷，在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為某種非和諧、非平衡狀態(tài)，在實(shí)際中表現(xiàn)為某種非自然的行為。安全感是人們與生俱來的一種心理活動(dòng)，是人與自然、人與社會(huì)交往過程中產(chǎn)生的信心、安全和自由。它反映了人們對(duì)自身生存環(huán)境的肯

2、定程度及相應(yīng)的生活態(tài)度。
　　安全感具有主體特征、客體特征和類型特征?！艾F(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”是安全感的發(fā)生機(jī)制，是安全感發(fā)生的主體。安全感是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”對(duì)當(dāng)下外部環(huán)境所產(chǎn)生的一種意識(shí)、一種精神，呈現(xiàn)于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的實(shí)踐過程中。安全觀的客體是客觀的現(xiàn)實(shí)世界。安全感作為一種主觀心理狀態(tài)，來源于客觀實(shí)在，也來源于人的實(shí)踐活動(dòng)。安全感就表征形式而言，分為顯性安全感與隱性安全感；就形成根源而言，分為內(nèi)生型安全感與外生型安全感；就作用范圍而言，

3、分為生態(tài)安全感、經(jīng)濟(jì)安全感、政治安全感與文化安全感。
　　安全感的樣式是人與自然、社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)反映。安全感分為農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)三個(gè)歷史樣式。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，逐漸萌發(fā)的主體意識(shí)和深度根植的從屬意識(shí)互相混合而成了獨(dú)特的“依附型”安全感。在工業(yè)社會(huì)，以理性精神所主導(dǎo)的人強(qiáng)勢(shì)地進(jìn)入自然，全面和深刻介入自然進(jìn)程，從而形成了“支配型”安全感。信息社會(huì)以知識(shí)的生產(chǎn)和管理為核心，以電腦和網(wǎng)絡(luò)為媒介，通過信息革命產(chǎn)生了大量系統(tǒng)化的信息、技

4、術(shù)和知識(shí)，從而形成了獨(dú)特的“信息型”安全感。
　　安全感標(biāo)示著人和外在世界的關(guān)系，體現(xiàn)了歷史主體（人）對(duì)其自身生存環(huán)境的應(yīng)對(duì)方式及適應(yīng)程度，同時(shí)，也是人類自我保護(hù)、本質(zhì)力量呈現(xiàn)與增強(qiáng)的一種有效機(jī)制。實(shí)踐性是安全感的本質(zhì)特征。實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)性和首要性決定了安全感形成的必然性。安全感正是在感性的物質(zhì)活動(dòng)、生產(chǎn)變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型和意識(shí)形態(tài)的綜合作用下形成的。人是以悖論性的存在與自然、與社會(huì)、與他人相接觸，在不斷實(shí)現(xiàn)人的自我的同時(shí)，形成對(duì)外在