《清代學(xué)術(shù)概論》研究.pdf

1、《清代學(xué)術(shù)概論》是梁啟超作于1920年的一部清代學(xué)術(shù)史力作。從問世至今，暢銷不衰，成為研究清代學(xué)術(shù)史、思想史必讀的入門之作。梁啟超為后人勾勒出的清代學(xué)術(shù)的畫卷，既有對歷史作客觀的再現(xiàn)與還原的努力，更有主觀意義上的重構(gòu)和詮釋。所以，梁啟超寫作《清代學(xué)術(shù)概論》的當下環(huán)境，即五四新文化運動高漲的歷史階段，應(yīng)該成為解讀該書不可或缺的重要背景，這是以往《清代學(xué)術(shù)概論》研究中存在的盲點。在五四新文化的映襯下，《清代學(xué)術(shù)概論》將折射出梁啟超諸多的現(xiàn)實

2、關(guān)懷與訴求。 首先，將新文化運動的主要代表人物胡適引入《清代學(xué)術(shù)概論》的寫作研究之中，以此揭示梁啟超何以下筆不能自休，將一篇序言寫成一部專著的傳奇經(jīng)歷。 其次，將梁啟超重評清代學(xué)術(shù)的兩個價值標準，即“以復(fù)古為解放”和“科學(xué)方法”與五四新文化的主流思想做聯(lián)系對比，挖掘梁啟超對五四新文化既有呼應(yīng)引導(dǎo)又有補偏救弊的良苦用心。 最后，論述梁啟超在民國政壇的起伏沉落和歐洲游歷獲得的新知，結(jié)合1920年五四新文化運動的高漲和

3、中國思想社會的分化重組，闡明梁啟超帶著以文化教育推動政治運動的目的，積極投身五四新文化運動，作于此時的《清代學(xué)術(shù)概論》正是梁啟超政治學(xué)問并重的產(chǎn)物。由此，《清代學(xué)術(shù)概論》中梁啟超對乾嘉漢學(xué)和今文學(xué)諸多的矛盾和游移之處將得到合理解釋。而梁啟超總括清代學(xué)術(shù)的“以復(fù)古為解放”的時代思潮之論，也只有在五四新文化運動之中，才可以得出理論預(yù)設(shè)的最后證明，從而為梁啟超重新審視清代學(xué)術(shù)提供全新的視角與高度。 所以，《清代學(xué)術(shù)概論》不僅僅是一部清