山西洪洞琴書調(diào)查與研究_696.pdf

1、洪洞琴書，又稱洪洞書調(diào)、四音子書、洪洞地方書，是流行于洪洞境內(nèi)的土生土長(zhǎng)的曲藝形式。它產(chǎn)生于明代，盛行于二十世紀(jì)中葉，先后經(jīng)過(guò)了撂地說(shuō)書、堂會(huì)演出、舞臺(tái)演出的過(guò)程，多在民間許愿、還愿活動(dòng)時(shí)表演，表演時(shí)設(shè)有神壇，演出過(guò)程包括請(qǐng)神、演出、送神三部分，“說(shuō)書”內(nèi)容大致分為還愿書、說(shuō)神（謝神）書、祝壽書等，至今在農(nóng)村仍然延續(xù)這種活動(dòng)。說(shuō)神書，也叫謝神書，用于喬遷、新居落成、神靈保佑生意興隆、買賣有成，許的愿來(lái)答謝設(shè)的書場(chǎng)。還愿書，大多用于求子得

2、子、要女育女、平安或遠(yuǎn)行、買賣興隆等許下的書場(chǎng)，待需求所得后，請(qǐng)藝人來(lái)家坐場(chǎng)演出。祝壽書，家中有老人過(guò)壽設(shè)的書場(chǎng)。
　　洪洞琴書歷史悠久，因其在表演時(shí)，用四弦琴作主奏樂(lè)器，故又被稱為“四音子書”。演出時(shí)人數(shù)不限，有一人立唱，兩人或多人坐唱和走唱，有時(shí)也分角色行當(dāng)表演。洪洞琴書的唱腔是曲牌、板腔混合的形式，有固定的曲牌和唱腔。伴奏樂(lè)器有揚(yáng)琴、三弦、二胡、甩板、單扇、小镲、八角鼓等。唱詞基本上是七字句，常用的還有八字句、十字句、十一字

3、句等句式，沒(méi)有固定的規(guī)律，呈現(xiàn)出靈活多變的樣式，唱韻以洪洞方言為準(zhǔn)，可一韻到底，也可中間改韻轍，其通俗易懂，被廣大民眾喜聞樂(lè)見，體現(xiàn)了洪洞民眾的性格特征和淳樸善良的美好品質(zhì)。
　　洪洞琴書是獨(dú)具洪洞特色的民間曲藝形式，由于藝人大多為盲人，洪洞琴書的曲目沒(méi)有得到很好的保存，大多是通過(guò)口口相傳的方式流傳下來(lái)，因此現(xiàn)存曲目較少，但其內(nèi)容主題明確，多數(shù)反映八仙修道的故事，倡導(dǎo)孝道、與人為善的傳統(tǒng)，宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，代表了人們渴望通過(guò)說(shuō)書達(dá)到祈

4、福目的的心理。
　　洪洞琴書作為洪洞地方曲藝的形式之一，它有著獨(dú)特的文化價(jià)值和社會(huì)功能，它來(lái)源于生活，反映生活，也依賴于生活，反應(yīng)了民眾渴求風(fēng)調(diào)雨順，平安健康，升學(xué)發(fā)財(cái)?shù)男睦?，代表了民眾?duì)神靈的依賴，對(duì)美好生活的向往，這樣的心理就為洪洞琴書提供了一個(gè)平臺(tái)，同時(shí)也為洪洞琴書的創(chuàng)作提供了資源。相反，洪洞琴書也展現(xiàn)了洪洞地方民俗的特點(diǎn)，可以說(shuō)洪洞琴書中蘊(yùn)涵著豐富的民俗意蘊(yùn)。
　　近年來(lái)，在多元文化的沖擊下，尤其是以聽道情戲?yàn)橹鞯暮?/p>

5、洞地區(qū)，洪洞琴書得不到足夠的重視，使其在夾縫中艱難的生存，它的發(fā)展陷入困境。
　　本文是在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)查閱相關(guān)資料，從民俗學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的角度，對(duì)洪洞琴書的淵源及發(fā)展、洪洞琴書的演出習(xí)俗、曲本價(jià)值、藝術(shù)特色、現(xiàn)狀發(fā)展等方面進(jìn)行論述，分析洪洞琴書中的戲曲元素，進(jìn)一步將戲曲和曲藝進(jìn)行對(duì)比，探究在這個(gè)文化多元的時(shí)代，洪洞琴書仍然得以存在的深層原因，同時(shí)根據(jù)其生存現(xiàn)狀，提出保護(hù)建議和可行性措施，希望人們對(duì)它有個(gè)