《資本論》手稿中人權(quán)思想及其方法論研究.pdf

1、研究《資本論》手稿中的人權(quán)思想及其方法論，其意義在于：從理論上講，有助于我們?cè)隈R克思恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)的歷史起源、進(jìn)步性以及資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理想國(guó)的法哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的基礎(chǔ)上，具體地把握啟蒙思想家們的人權(quán)主張及其實(shí)質(zhì)；從現(xiàn)實(shí)的角度講，能夠使我們?cè)谖鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家“跨國(guó)人權(quán)網(wǎng)”的強(qiáng)勢(shì)攻擊下，通過(guò)全方位的改革，穩(wěn)住我們的陣腳，搞好我國(guó)的人權(quán)建設(shè)，保障國(guó)家意識(shí)形態(tài)的安全。
　　馬克思《資本論》手稿中的人權(quán)思想的形成有其時(shí)代背景與價(jià)值訴求。

2、它是在18－19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化處于急劇變革的背景下，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理論與實(shí)踐在思想上所作的反應(yīng)。啟蒙思想家們所宣揚(yáng)的以自由和平等為核心內(nèi)容的人權(quán)主張，始終逃不出它所處的時(shí)代的限制，在實(shí)踐中，人權(quán)張揚(yáng)的結(jié)果是物的增殖與人的貶值成正比。因此，馬克思認(rèn)為，啟蒙思想家們所宣揚(yáng)的人權(quán)是利己主義的人的權(quán)利，還不是每個(gè)人能夠真正享有的權(quán)利?；诖?，馬克思強(qiáng)調(diào)必須揚(yáng)棄資產(chǎn)階級(jí)所主導(dǎo)的政治解放，實(shí)現(xiàn)真正的人的解放，以達(dá)到每個(gè)人自由而全面的發(fā)

3、展。
　　面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)在形式與內(nèi)容上的不一致，馬克思在《資本論》手稿中通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單商品交換實(shí)現(xiàn)條件的分析，得出了商品所有權(quán)基礎(chǔ)上的“所有權(quán)、自由和平等的三位一體”的結(jié)論，把人權(quán)看作是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所遵循的基本原則。但是，馬克思并沒(méi)有止步于此，而是通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程中資本與勞動(dòng)之間交換的分析，揭示出人權(quán)是資本自由與平等地剝削勞動(dòng)力的特權(quán)。不僅如此，馬克思立足于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一唯物史觀的立場(chǎng)，運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一，抽