論科技進(jìn)步條件下的休閑缺失及其克服路徑的選擇.pdf

1、20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們已擁有了越來越多的物質(zhì)財(cái)富，也有了必要的閑暇時(shí)間和一定的休閑心境。人類對(duì)自然界的改變逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人類自身的改變，人類自我實(shí)現(xiàn)的需求較以往任何時(shí)期更為迫切。同樣，在我國(guó)，隨著我們向建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)的推進(jìn)，休閑作為在人的全面發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一個(gè)方面，已經(jīng)成為一個(gè)新的社會(huì)文化現(xiàn)象，成為我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。作為時(shí)代發(fā)展的重要特征之一，休閑質(zhì)量的高低已經(jīng)直接影響到社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步

2、，影響到人們能否完整、全面、健康地發(fā)展自己，進(jìn)而成為我們?cè)诶碚?、?shí)踐和政策研究上關(guān)注的視點(diǎn)。 在人類數(shù)千年的文明發(fā)展過程中，休閑現(xiàn)象的產(chǎn)生不是偶然的，他是人類物質(zhì)勞作的必然結(jié)果。自人類脫離了自然界成其為“人”以后，人類在勞作之余就自然地產(chǎn)生了休閑活動(dòng)。原始社會(huì)時(shí)期，人類的體閑活動(dòng)往往是跟宗教聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)代一些重要的休閑活動(dòng)形式，其起源都可以追溯到古代的宗教活動(dòng)。 在我國(guó)古代的儒、釋、道三家的文化發(fā)展中，都曾經(jīng)發(fā)展出一

3、個(gè)傳統(tǒng)的休閑哲學(xué)。在我國(guó)古代的休閑思想里，存在著致用、比德、暢神三種境界，體現(xiàn)了華夏文化的休閑追求之路和休閑審美歷程。同時(shí)，在休閑的發(fā)展過程中，由于休閑在表象上表現(xiàn)為遠(yuǎn)離勞動(dòng)，因此，休閑一度成為剝削階級(jí)和新貴族的特權(quán)和社會(huì)象征。 20世紀(jì)60年代后，隨著一些發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)，這些國(guó)家人們的收入和閑暇時(shí)間都顯著地增加了，對(duì)休閑的需求迅速擴(kuò)張，休閑成為一種普遍的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，休閑在社會(huì)生話中的功能也發(fā)生了很大變化，由此，西方休

4、閑研究開始由對(duì)休閑現(xiàn)象的關(guān)注轉(zhuǎn)向了注重揭示休閑的本質(zhì)。休閑的基本內(nèi)涵表現(xiàn)在休閑是一種現(xiàn)實(shí)存在，是一種文化，一種人類文明程度的標(biāo)尺，一個(gè)意義世界。休閑是現(xiàn)代社會(huì)的一種全新的生活形態(tài)，是一種特定的生存狀態(tài)。休閑與人的發(fā)展關(guān)系密切、與社會(huì)進(jìn)步關(guān)系密切。 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為人類的休閑提供了前提和可能。一方面，科技進(jìn)步解決了人們的體力的勞累，創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財(cái)富，增加了人們的空余時(shí)間，帶來了人們需求結(jié)構(gòu)的變化，另一方面，現(xiàn)代人類仍普遍感覺到

5、生活壓力增大，生活節(jié)奏變快，生活狀態(tài)不盡人意，精神負(fù)擔(dān)更加加重，出現(xiàn)了休閑缺失的現(xiàn)象。 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)，使得“體驗(yàn)”成為經(jīng)濟(jì)提供物。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是服務(wù)經(jīng)濟(jì) 進(jìn)一步深化的結(jié)果，是以創(chuàng)造個(gè)性化生活及商業(yè)體驗(yàn)而獲得利潤(rùn)的新的經(jīng)濟(jì)模式，是一種滿足人們情感需求的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面是科技進(jìn)步的結(jié)果，另一方面，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施可以滿足人類較高層次的需求，實(shí)現(xiàn)休閑的文化底蘊(yùn)，有效的克服了休閑的缺失。人類社會(huì)不能為了去享受休

6、閑而去阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能為了因?yàn)橐杂傻匕才艜r(shí)間、從事個(gè)人喜好、擺脫或忘卻生存的壓力與生命的虛無(wú)而停止從事社會(huì)生產(chǎn)，阻礙科技的進(jìn)步。因此，對(duì)休閑缺失的克服，只有因勢(shì)利導(dǎo)，通過發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)，從而達(dá)到既拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)消費(fèi)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又有效的克服休閑的缺失的目的。 科技進(jìn)步環(huán)境下，我們可以通過大力發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來滿足人類休閑的多樣化、個(gè)性化，克服休閑的缺失。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)雖然是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但他的基礎(chǔ)和載體仍然是傳統(tǒng)的商品和服務(wù)，只

7、不過在這些商品和服務(wù)中凝結(jié)了“體驗(yàn)價(jià)值”(如娛樂因素、文化因素等)。我們完全可以通過對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)(農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、工業(yè)產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè))進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和科技改造，注入新的“體驗(yàn)價(jià)值”，使之改造并提升為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)科技和休閑的可持續(xù)發(fā)展。 本文分析了休閑、科技的概念和內(nèi)涵，對(duì)科技進(jìn)步對(duì)休閑的影響機(jī)制進(jìn)行了研究，概括了科技進(jìn)步下休閑缺失的表現(xiàn)，即“意義的缺失、式樣的缺失、體驗(yàn)的缺失、教育的缺失和休閑群體的缺失”，分析了科技進(jìn)步下休閑缺失