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1、萊布尼茨的(實質(zhì))直覺理論以現(xiàn)象學(xué)直觀的方式突破了近代唯理論和經(jīng)驗論在本質(zhì)認(rèn)識上所陷入的困境,將先驗與具體、一般和特殊統(tǒng)一起來,這使其哲學(xué)得以可能克服經(jīng)驗論的狹隘性和以往唯理論的空洞性,從而達(dá)到空前的生動和飽滿.萊布尼茨的這種(實質(zhì)的)直覺理論具有濃厚的現(xiàn)象學(xué)意味,可簡單歸納為以下幾點(diǎn):(1)絕對自明性的認(rèn)識只存在于本質(zhì)知識之中,其中形而上學(xué)、倫理學(xué)的先驗的綜合知識比幾何學(xué)、數(shù)學(xué)的同一性命題更為本源、優(yōu)越,是關(guān)于存在的知識.(2)這種實
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