錢鍾書“化境”論與莊子美學的淵源_37227.pdf

1、植根于我國深厚的傳統哲學美學土壤，批判地繼承了中國傳統文論和譯論的精華，并在自己豐富的翻譯實踐基礎上，錢鍾書先生創(chuàng)造性地提出了別具特色的翻譯“化境”論。本文試從我國傳統美學精神源頭莊子美學的角度來探討翻譯“化境”論的豐富內涵，由此發(fā)現，在歷史長河中，這些熠熠發(fā)光的思想“片斷”竟然有驚人的相似之處。
　　首先，文章在整理綜述錢鍾書先生的翻譯思想實踐及前人研究的基礎上對翻譯“化境”論與莊子美學聯姻的必然性做出闡述。之后，本文依此從言、

2、意、行的角度探討“化境”論言語表述的朦朧美、豐富的內涵美以及其“隨心所欲不逾矩”的翻譯實踐之美。
　　文章分析了莊子眼里的不言之美與翻譯“化境”論言語表述之朦朧美，指出“化境”論是值得學界重視的彌足珍貴的片段思想。針對翻譯過程中出現的“言與意”、“訛與化”、“譯作與原作”等三對矛盾，作者結合莊子美學思想分別探討了“得意忘言”、“訛化相生”、“逍遙于譯作與原作之間”三方面內容，揭示出“化境”所具有的豐富內涵。其主旨在于闡明，錢鍾書先

3、生的“化境”論不僅具有言語表述之朦朧美，而且還具有豐富思想內涵之美。在“化境”翻譯思想中，錢先生沒有采取二元對立的思維方式，而是要從諸多矛盾諸如“媒”、“誘”、“訛”、“化”中尤其是從“訛”與“化”中尋求平衡，妥善協調，在譯作與原作間“游刃有余”，“隨心所欲不逾矩”最終達到“化境”的理想境界。此外文章還闡述了實現翻譯“化境”理想的必要條件并結合錢先生本人的經典譯例欣賞體會其翻譯藝術?；谝陨咸接懀浑y對錢先生翻譯“化境”思想做出以下結論