人的尊嚴(yán)的人學(xué)研究.pdf

1、在當(dāng)代經(jīng)濟大發(fā)展的前提下,人們越來越關(guān)心自己的生存環(huán)境,人的尊嚴(yán)問題也逐漸走入了人們的視野之中.人們對尊嚴(yán)的需求,基于人們在交往活動中形成的相互尊重的需要,這實質(zhì)上反映了人們對自身利益和權(quán)利的維護(hù).尊嚴(yán)在人的發(fā)展中具有重要的意義和作用,關(guān)注人的尊嚴(yán)、實現(xiàn)人的尊嚴(yán)是人的發(fā)展也是歷史發(fā)展的必然要求.而當(dāng)人們反思當(dāng)代社會發(fā)展時卻發(fā)現(xiàn)并沒有真正實現(xiàn)自己的尊嚴(yán),反而離有尊嚴(yán)的生存越來越遠(yuǎn).結(jié)合社會現(xiàn)實,透析當(dāng)代人尊嚴(yán)發(fā)展中遇到的問題并探析原因,為

2、人的尊嚴(yán)的實現(xiàn)和人的發(fā)展提供了前提條件.它引導(dǎo)人們在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下,有針對性的采取合理措施實現(xiàn)人的尊嚴(yán),促進(jìn)人的發(fā)展.
　　本文的主體分為五個部分:
　　第一部分,尊嚴(yán)的人學(xué)內(nèi)涵及其特征.首先,從尊嚴(yán)的概念入手,明確尊嚴(yán)的人學(xué)內(nèi)涵,指出人的尊嚴(yán)是人在社會生活中表現(xiàn)出來的具有目的性、自主性、價值性和不可侵犯性的生存狀態(tài).其次,分析了人的尊嚴(yán)的基本特征:道德性、至上性和平等性。
　　第二部分,尊嚴(yán)在人的發(fā)展中的作用.

3、這里主要從兩個方面進(jìn)行論述.首先,對于人的發(fā)展的分析,明確了人的發(fā)展的內(nèi)涵和理想目標(biāo).指出人的發(fā)展是每一個人在勞動、社會關(guān)系和個體素質(zhì)等方面的全面、自由而充分的發(fā)展.人的發(fā)展的理想目標(biāo)是每個人自由而全面的發(fā)展.其次,指明了尊嚴(yán)的實現(xiàn)對人的發(fā)展的意義.主要從人格的獨立、自由、平等和人的道德素養(yǎng)的提高以及尊嚴(yán)的實現(xiàn)為人的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境等三個方面進(jìn)行分析.
　　第三部分,分析我國現(xiàn)階段人的尊嚴(yán)狀況.首先,闡述近年我國在尊嚴(yán)發(fā)展中

4、取得的成就并分析原因.取得的成就有:人的主體意識的增強、人的個體價值得到尊重和保障、人們之間的平等關(guān)系增進(jìn).然后從經(jīng)濟、政治、立法三方面切入分析原因.其次,分析現(xiàn)階段我國在尊嚴(yán)發(fā)展中存在的問題并分析原因.從部分人的物質(zhì)化、工具化,人的尊嚴(yán)發(fā)展的不公正性和弱勢群體尊嚴(yán)缺乏有力保障三方面進(jìn)行闡述存在的問題.其后,從經(jīng)濟、政治、文化和個人四個方面探究了這些問題產(chǎn)生的原因.
　　第四部分,探討實現(xiàn)當(dāng)代中國人有尊嚴(yán)生存的方法論原則.在當(dāng)前社

5、會要實現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須堅持:兩點論與重點論相結(jié)合的方法、共性與個性相結(jié)合的方法、現(xiàn)實與未來相結(jié)合的方法.
　　第五部分,在上述方法論原則的指導(dǎo)下,探索實現(xiàn)當(dāng)代國人有尊嚴(yán)生存的路徑.第一,加強物質(zhì)文明建設(shè),實現(xiàn)經(jīng)濟社會科學(xué)、持續(xù)、平衡發(fā)展.第二,促進(jìn)政治文明建設(shè),強化制度和法律建設(shè),維護(hù)社會公平正義,保障人的尊嚴(yán)的實現(xiàn).第三,加快精神文明建設(shè),優(yōu)化社會文化環(huán)境.最后,落腳到個人,加強自身素質(zhì)能力建設(shè),自我積極爭取,這是實現(xiàn)人的尊嚴(yán)的根