通向彼岸的路——論中國現(xiàn)代詩歌中的生存探尋_34145.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、生存探尋是中國現(xiàn)代詩歌史上的一種創(chuàng)作現(xiàn)象,中國現(xiàn)代詩人身處價值轉(zhuǎn)型時期,失去了終極價值關(guān)懷,遭遇虛無,于是在詩歌創(chuàng)作中開始了精神探索之旅,為生命尋求存在的意義。此在的本質(zhì)在于去存在,在于生存的過程,這就決定了本文的研究方法:它是一條思的道路,而不是一系列僵死的概念和形而上學(xué)的理論觀點。同時,作為文學(xué)史研究,應(yīng)該從歷史出發(fā),來自西方的理論只能是一種方法、一個視角,對于存在主義理論更是如此,脫離存在者的具體境遇照搬他人的理論觀點只能是削足適

2、履,有時甚至是南轅北轍。從文學(xué)史實際出發(fā),中國現(xiàn)代詩歌中的生存探尋形成了四條主要的路徑。
   以冰心、廢名等為代表的一些詩人借助“神”的力量反抗虛無,在天國中建立家園。同時,作為現(xiàn)代知識分子,他們明白宗教不過是“精神之夢”,所以他們或者視宗教為可以利用的資源,或者在天國中稍事休息,繼續(xù)踏上痛苦而漫長的生存探尋之路。以馮至、宗白華等為代表的一些詩人在自然中開辟了生存探尋之路。他們或者在弘大自然與微末生命的強烈反差中,醒悟到自身的

3、虛無境遇,或者在自然中尋找精神超越之路,在流云、星辰中尋找啟示,在一草一木中領(lǐng)悟到超越精神。以路易士、穆旦等為代表的一些詩人在身體中展開生存探尋。他們用身體體驗時間與生命、孤獨與虛無,并希望通過身體抵達精神彼岸。有時他們也在身體中建立家園,視身體為新的上帝,當(dāng)作存在本身。但是,某些詩人在感性的盛宴中流連忘返,甚至滑向肉欲的泥沼。穆旦以其深刻的社會體驗和勇于受難的品格,獨自踏出了生存探尋的社會之路。通過殘忍的自省和無情的揭露,戳穿種種謊言

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