《墨子》“尚賢”思想研究及現(xiàn)代釋解.pdf

1、墨子，名翟（約公元前468----前387），戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始者。宋昭公時(shí)期為宋國大夫，自稱“上無君上之事，下無耕農(nóng)之事”[1]p445（《墨子·貴義》），初“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”，后“以為其理煩而不悅，厚葬靡財(cái)而傷民，久服傷生而害事”（《淮南子·要略訓(xùn)》），乃立新的說，聚徒講學(xué)，徒屬滿天下。與儒學(xué)并稱儒墨“顯學(xué)”，墨子有“尚賢”之說，他主張“舉義不貧賤”、“舉義不避親疏”、“舉義不避遠(yuǎn)近”。他要求賢才必須“厚乎德行，辯

2、乎言談，博乎道術(shù)”。他要求對(duì)于賢才應(yīng)當(dāng)是“高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：“爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則官服事，”主張“以勞殿賞，量功而分祿?！?br>　　目前，我國形成了對(duì)墨學(xué)研究的一個(gè)熱潮，但對(duì)《墨子》人才思想觀念進(jìn)行的研究的成果并不多，而且觀點(diǎn)尚還存在分歧。深入研究墨子人才思想觀念的根源、產(chǎn)生、研究引向深入，而且汲其精華，去其糟粕，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展人才觀、正確選拔任用人才，借鑒和服務(wù)于當(dāng)前社會(huì)也是