生態(tài)女性主義視角下的賽珍珠小說_2058.pdf

1、從1892年來到中國至1935年離開中國定居，賽珍珠在中國生活了近40年。有著深厚中國情結(jié)的賽珍珠，將創(chuàng)作的目光投射向了廣大的中國大地與生活于此的普通大眾。當(dāng)前的諸多學(xué)者往往從形象學(xué)、后殖民主義、女性主義、文化相對主義等角度對其小說進(jìn)行解讀，從生態(tài)女性主義角度來研究賽珍珠的文章并不多見。生態(tài)女性主義是對女性主義與生態(tài)主義的進(jìn)一步開拓與深化，它在承續(xù)傳統(tǒng)女性主義對父權(quán)制的批判的同時(shí)，對生態(tài)問題的文化根源也進(jìn)行了獨(dú)特的闡釋。賽珍珠作為女性作

2、家，對邊緣化的女性處境有著極大地關(guān)注，她批判男權(quán)中心主義對女性的壓迫與對自然生態(tài)的漠視，希望建構(gòu)男性、女性與自然和諧共存的理想社會。本文試圖以生態(tài)女性主義的理論來解讀賽珍珠的小說，以期豐富和拓展賽珍珠研究。
　　論文共分為六個(gè)部分。第一部分為緒論。首先綜述國內(nèi)外賽珍珠的研究歷史與現(xiàn)狀，其次厘清生態(tài)女性主義的起源和發(fā)展、觀點(diǎn)和流派，最后闡述本文的創(chuàng)新之處。
　　第二部分至第五部分分別為文章的第一至四章。論文第一章主要論述賽珍珠

3、的自然觀、女性觀。聯(lián)系賽珍珠的三部傳記《我的中國世界》《異邦客》和《戰(zhàn)斗的天使》分別論述其生態(tài)觀、女性觀的成因，重點(diǎn)分析文化身份、成長環(huán)境等因素對賽珍珠人格塑造以及文學(xué)創(chuàng)作的影響。第二章至第四章從賽珍珠的《大地三部曲》《庭院中的女人》《龍子》《同胞》《母親》《東風(fēng)·西風(fēng)》等小說著手，論述生態(tài)女性主義思想在賽珍珠作品中的具體體現(xiàn)。第二章分析賽珍珠作品中男性的權(quán)威形象與女性的邊緣形象，從熱衷享樂、蠻橫專制這兩類男性形象探討男性的權(quán)威地位，從

4、恪守傳統(tǒng)、尋求庇護(hù)這兩種女性類型來探討女性的邊緣地位，從而解讀賽珍珠對男人/女人二元對立的批判思想。論文第三章以自然和女性在符號上與經(jīng)驗(yàn)地位上的相似性來闡述賽珍珠作品中自然和女性的獨(dú)特聯(lián)系。符號上的相似性表現(xiàn)為人名和物名的相關(guān)性、自然和女性在語言上的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)地位上的相似性則包括女性對自然的特殊理解、自然變更與女性命運(yùn)的類同以及自然和女性同為他者地位等方面。論文第四章從男女兩性的和諧相處與理想家園的構(gòu)建這兩方面來探討賽珍珠對于男性、女性

5、與自然和諧共存狀態(tài)的探尋。
　　論文的第六部分即結(jié)語部分。論述賽珍珠作為女性作家反觀女性自身的超越意識以及她積極審視男性與女性、人類與自然的關(guān)系所具有的社會意義。
　　在全球化背景下，賽珍珠作品中展示出的一幅幅中國畫卷，為中國走向世界，世界了解中國提供了機(jī)緣。研究賽珍珠在創(chuàng)作中自覺或不自覺地體現(xiàn)出的生態(tài)意識和女性意識，有助于我們更好地了解賽珍珠獨(dú)特的文化身份和復(fù)雜的人生經(jīng)歷，也有利于喚醒并促進(jìn)我們的男女平等意識與生態(tài)保護(hù)意識