勒維納斯他者倫理學(xué)的再思考——從后現(xiàn)代到猶太宗教的視角轉(zhuǎn)換.pdf

1、勒維納斯是20世紀法國最偉大的哲學(xué)家之一。他認為：“倫理學(xué)是第一哲學(xué)”，從而把倫理學(xué)提升到一個非常高的地位?！八摺眰惱韺W(xué)的闡發(fā)主要基于兩個方面的因素：一是西方傳統(tǒng)哲學(xué)，尤其是存在主義的出現(xiàn)，強調(diào)總體，踐踏“他者”，追求“同一”，把一切都整合到總體當(dāng)中。勒維納斯提出了“絕對他者”的概念，勒維納斯通過批判現(xiàn)象學(xué)存在主義，逃脫存在，直面他者。二是勒維納斯特有的宗教背景，“他者”倫理學(xué)的產(chǎn)生離不開他的宗教背景。勒維納斯思想的突破正是吸納了另一

2、種力量，即猶太文化《塔木德》。異質(zhì)文化和已有知識的相互撞擊引發(fā)了勒維納斯對現(xiàn)實的思考和憂慮。
　　 勒維納斯的他者倫理學(xué)思想是西方倫理學(xué)思想史上的一朵奇葩，其形成有著深刻的時代背景和理論基礎(chǔ)，這一思想本身具有重大的現(xiàn)實意義。我在吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，密切結(jié)合時代背景，力求直面勒維納斯的文本，勾勒他者倫理學(xué)的形成過程。闡述勒維納斯對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的突破，解讀突破的源動力所在，以及他所吸納的拉比猶太教思想。通過對他者倫理學(xué)思想的哲

3、學(xué)進路與宗教進路的解讀勾畫出一個完整的他者倫理學(xué)。進而將勒維納斯的他者倫理學(xué)思想置于猶太文化——猶太教視域下進行考察，分析他者倫理學(xué)思想與猶太文化——猶太教的關(guān)系。橫向?qū)Ρ?，即與馬丁·布伯相遇哲學(xué)進行比較；縱向?qū)Ρ?，即同從斐洛到門德爾松的猶太哲學(xué)傳統(tǒng)進行比較。經(jīng)過縱橫比較，可以發(fā)現(xiàn)，他者倫理學(xué)思想中充滿著猶太信仰與哲學(xué)表述之間的張力，他者倫理學(xué)思想歸根結(jié)底還是一種哲學(xué)的言說，是以哲學(xué)來釋讀猶太教。猶太教的上帝既是內(nèi)在的，也是外在的，更是