廬山慧遠佛學思想研究.pdf

1、本文是以慧遠為研究對象,主要研究的是慧遠的佛學思想,次要研究了他的念佛特色和念佛依據(jù)經典,還有他在佛教中國化的道路上所作出的貢獻。
　　 文章的第一部分主要簡單敘述了慧遠的經歷和他由儒入道再入釋的過程。主要寫了慧遠從年輕時的游學學儒到在當時社會混亂背景下由儒轉釋的機緣,然后隱居廬山,使得廬山成為當時中國佛教的中心。
　　 第二部分是文章的次重要部分,為下面慧遠思想的研究做鋪墊。主要寫慧遠所受到的同時代各種文化思想的影響,

2、和這些影響對形成慧遠自己思想的作用?；圻h開始立志于出世以濟世安民,所以從小所受的教育也是正宗的儒學教育,博綜六經,且尤善《老》、《莊》。當時魏晉玄學已經興起,為佛教中國化做著思維方式的準備,還有佛教思想的進一步傳播,包括般若學等,都對慧遠的思想形成起過輔助的作用,同時其師道安對慧遠的影響也是不容小覷的。
　　 文章的第三部分是本文研究的重點,重中之重,主要對慧遠的各種思想進行研究,包括形盡神不滅論、三世因果報應論、彌陀凈土思想、

3、法身法性觀、般若思想等,而其中的形盡神不滅思想是慧遠所有思想的基礎,它為因果報應理論找到合理的注腳。這兩種思想也對后世產生了極大的影響,因為這些思想都是扎根于中國傳統(tǒng)文化的基礎上的,又糅合了佛學思想,構建了中國化的佛學理論體系,從而形成了中國化的佛教,解決了修行方向性問題和信仰的危機問題。
　　 本文的第四部分是文章的次要部分,基本上是概述了慧遠在理論和實踐上的結合,建立僧團,在實踐上用觀想念佛趨向西方極樂世界,把《般舟三昧經》