Intertextuality and Translation——A Case Study on“The Da Vinci Code”from the Intertextual Perspective_34939.pdf

1、互文性，自提出以來，成為東西方文學(xué)研究中的熱門術(shù)語。憑借自身深厚的內(nèi)涵，互文性被廣泛地應(yīng)用于文學(xué)方向的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，吸引著眾多學(xué)者的注意力；同時(shí)也因其寬泛的外延，定義不一，而飽受爭(zhēng)議。互文性之應(yīng)用于翻譯中，確為翻譯研究打開了一個(gè)全新的視角，但多數(shù)研究均僅停留于視互文性為工具，以求給與某一文本翻譯更好的翻譯解釋；而忽視了互文性與翻譯活動(dòng)在本質(zhì)上的相通之處。本文試從互文性的源起流變出發(fā)，通過透視翻譯活動(dòng)的內(nèi)在本質(zhì)，論析了互文性特征，并結(jié)合比

2、較研究《達(dá)·芬奇密碼》的兩個(gè)不同譯本，說明不同主體之間個(gè)體互文性知識(shí)庫的融合程度決定了主體對(duì)于文本的理解層次以及文本翻譯的好壞。
　　 本文分五章
　　 第一章為全文的引言部分，主要概述了互文性與翻譯活動(dòng)的關(guān)系，并指出互文性僅作為翻譯研究中的工具性應(yīng)用這一現(xiàn)狀，并表明本文將要論述的問題。
　　 第二章追溯了互文性的起源及其發(fā)展，從廣義互文性概念出發(fā)，論述了互文性源頭之一巴赫金的文學(xué)狂歡中體現(xiàn)出的平民等同概念及其另

3、一源頭索緒爾的現(xiàn)代語言學(xué)中語言自身的延異性；到德里達(dá)的‘延異’概念的提出，引出互文性兩大特性：相似性與差異性。論析了互文性既強(qiáng)調(diào)文本之間的相似性，又注重文本之間差異變化。
　　 第三章以五種不同的翻譯概念定義為出發(fā)點(diǎn)，分析了翻譯活動(dòng)中所涉及的主題及其他元素之間的關(guān)系，同時(shí)視互文性為網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以各文本為結(jié)點(diǎn)，各文本之間的相似性與差異性為結(jié)點(diǎn)聯(lián)線。文本的創(chuàng)作都將來自于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中結(jié)點(diǎn)間的融合與分離，文本的創(chuàng)新正是結(jié)點(diǎn)間新聯(lián)線的生成，而

4、文本的具體實(shí)現(xiàn)則是個(gè)體互文性知識(shí)庫的外在表現(xiàn)。本章在此基礎(chǔ)上論述了互文知識(shí)庫乃為文本理解與輸出之本質(zhì)，并分別從翻譯主體及翻譯過程兩個(gè)層面上論述了翻譯與互文性的本質(zhì)聯(lián)系。個(gè)體互文性知識(shí)庫不僅決定了文本主體對(duì)于文本的理解程度，同時(shí)其豐富程度也會(huì)導(dǎo)致文本主體輸出的優(yōu)良程度。
　　 第四章以《達(dá)·芬奇密碼》的兩個(gè)中文譯本為案例，分別從翻譯活動(dòng)所涉及的三個(gè)主體：作者、讀者和譯者為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比兩個(gè)版本中的譯文，分析了不同主體的個(gè)體互文性知識(shí)