廟會的生產(chǎn)－－當(dāng)代河北趙縣梨區(qū)廟會的田野考察_7740.pdf

1、本文關(guān)注的是當(dāng)代華北鄉(xiāng)土社會中，跟一般老百姓生活息息相關(guān)的，主要由村民自己操演的常態(tài)的、非典型的鄉(xiāng)村廟會。在持續(xù)近六年的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，本文以河北趙縣梨區(qū)廟會為例，在盡可能清楚地交待出當(dāng)?shù)貧v史、現(xiàn)狀、村莊生活和當(dāng)?shù)厝似渌叛龌顒?如天主教)等背景的基礎(chǔ)之上，將生發(fā)在梨區(qū)四十多個村莊的不同廟會作為一個有機的整體進行系統(tǒng)的考察。在提供華北鄉(xiāng)村廟會較為翔實的個案材料的同時，也探究當(dāng)代華北鄉(xiāng)村廟會興旺之因，揭示作為民眾一種生活方式、文化圖式和日

2、常生活一部分的廟會的生存機制。 梨區(qū)曾有的生態(tài)環(huán)境，梨的內(nèi)卷化生產(chǎn)，多種信仰并存的充滿張力的有限空間，梨區(qū)人有的生命機會、常有的生活失衡和過會傳統(tǒng)，香道的成功的儀式實踐，靈驗傳說和象征恐怖主義傳說的播布，眼光向下看的文化人對鄉(xiāng)民的關(guān)注，主流意識形態(tài)控制的松動等共同構(gòu)成了今天梨區(qū)廟會的生發(fā)場景。 與不同級序的圣化空間相對應(yīng)，梨區(qū)廟會大致可以分為家中過會、村落型廟會和跨村落型廟會三類，這三類廟會并非孤立的存在，而是一個有機的