嶗山廟會(huì)物語的意義結(jié)構(gòu)分析.pdf

1、“物的敘事”研究是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)之一，它追求全面挖掘物的涵義。選擇從材料到物的研究還是從物到材料的研究，決定了得到的是一個(gè)由他者架構(gòu)的觀念物還是由自我展示的自然物。為探尋物的研究方法，本文綜合了符號(hào)學(xué)物語的觀點(diǎn)、文化研究的文化元素概念、語言學(xué)中框架和腳本的概念，將嶗山廟會(huì)作為一個(gè)實(shí)物能指符號(hào)，在嶗山文化系統(tǒng)的整體關(guān)照下，分析這種儀式性實(shí)物符號(hào)是如何敘事的。
　　全文分為五個(gè)部分：
　　第一部分為引言，介紹目前關(guān)于嶗山廟會(huì)

2、的研究成果，進(jìn)而引出本文的創(chuàng)新之處——符號(hào)學(xué)視角下的廟會(huì)語義分析。它分為兩個(gè)方向的研究，一是縱向的物個(gè)體研究，而是橫向的物體系研究。
　　第二部分為縱向的物個(gè)體研究，即嶗山廟會(huì)物語的內(nèi)涵展示，以漢河庵廟會(huì)作為研究個(gè)案，依據(jù)物的自然與系統(tǒng)功能，剖析其根元素、基礎(chǔ)元素、派生元素。
　　第三部分為橫向的能指物體系、所指物體系分析和縱向的意指結(jié)構(gòu)關(guān)系研究，依據(jù)物語個(gè)體的語義結(jié)構(gòu)，劃分出能指符號(hào)——宮觀廟宇，即根元素；所指符號(hào)——廟會(huì)