齊魯文化交織下的文學(xué)世界——畢四海創(chuàng)作論_39619.pdf

1、本文著重從“文化”的角度切入，剖析了齊魯文化與畢四海文學(xué)創(chuàng)作之間的復(fù)雜關(guān)系，并從中發(fā)掘了一些令人深思與關(guān)注的問(wèn)題。論文主要由以下幾個(gè)部分組成： 引言部分，從總體上概括畢四海的創(chuàng)作特點(diǎn)，從內(nèi)容和形式兩方面把握。對(duì)畢四海作品的研究現(xiàn)狀做了簡(jiǎn)單梳理，并明確了本文的研究角度。 第一章對(duì)作家文學(xué)創(chuàng)作中氤氳的齊魯文化情結(jié)進(jìn)行追源溯本。雖然齊魯文化已經(jīng)成為中華大地的共有精神遺產(chǎn)，中國(guó)的作家或多或少都受其影響，但是山東作家作為齊魯文化的

2、直系后代，這種影響更是一種不自覺(jué)的根性影響。在畢四海身上表現(xiàn)的尤為突出，論文分別從特殊的地域文化空間，厚重的家族歷史記憶，復(fù)雜坎坷的人生經(jīng)歷入手，揭示齊魯文化對(duì)畢四海的根性影響。 第二章是本文的重點(diǎn)篇章，主要分析了齊魯文化對(duì)作家文學(xué)創(chuàng)作的影響。文化是作者透視人性的思維，觀察世界的向度，作者以齊魯文化為切入視角，用自己的文學(xué)之筆和智者之思描繪了中國(guó)百年來(lái)的歷史發(fā)展，揭示了農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的艱難之舉和不可阻擋之勢(shì)，以及在這種大

3、的發(fā)展背景中，背負(fù)傳統(tǒng)文化包袱的“四季山”人的生活狀態(tài)和精神面貌。作者涇渭分明，對(duì)齊魯文化的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了現(xiàn)代過(guò)濾，洞悉齊魯文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用。這一章主要從三個(gè)方面進(jìn)行了探討。一是對(duì)齊魯文化傳統(tǒng)糟粕的現(xiàn)代反思，分別從瘋狂偏執(zhí)的土地崇拜情結(jié)，根深蒂固的重農(nóng)抑商觀念，落后的封建家庭倫理批判和欲望誘惑下的人性異化等方面展開(kāi)。二是對(duì)齊魯文化優(yōu)秀美質(zhì)的大力張揚(yáng)，主要體現(xiàn)在自由張揚(yáng)的反抗精神、厚德仁民的民本思想、尊賢尚功的人才理念以及同仇敵愾的民

4、族氣節(jié)等不同方面。三是對(duì)齊魯文化的精神內(nèi)涵的自覺(jué)發(fā)展，集中展現(xiàn)了作者對(duì)齊魯文化自強(qiáng)不息的奮斗精神的自覺(jué)繼承以及作者集聚于胸的深沉的文化憂患意識(shí)。無(wú)論是作品中所塑造的富有時(shí)代氣息的農(nóng)村青年還是作者自身的創(chuàng)作道路，都顯示出一種勇往直前的奮斗精神。雖然憂患意識(shí)一直是以山東作家的“集體無(wú)意識(shí)”的形式呈現(xiàn)，但在畢四海的創(chuàng)作中則更為明顯地體現(xiàn)為文化憂患。而且，畢四海站在整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展高度上審視文化，彰顯了一位知識(shí)分子的儒者風(fēng)范。 第三章主要

5、對(duì)齊魯文化籠罩下的審美意蘊(yùn)進(jìn)行了解析?，F(xiàn)實(shí)主義是作者的寫(xiě)作姿態(tài)，但作者突破了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)模式，采用傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代技巧相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作觀念，二者相得益彰，共同深化了作品的藝術(shù)表達(dá)力度。筆者分別從隱喻手法的運(yùn)用，現(xiàn)代技巧的滲透，作家身份的介入三方面來(lái)論證。 結(jié)語(yǔ)部分指出作者的文風(fēng)渾厚沉重，當(dāng)然這是與作者理性的文化思維以及睿智的批判姿態(tài)分不開(kāi)的，而且，作品的厚重是自然地氤氳在字里行間的，并沒(méi)有故作沉重感，這也是作者巧妙地把握了“度”