邏輯經(jīng)驗(yàn)主義證實(shí)原則再研究.pdf

1、邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的基本特征是遵循經(jīng)驗(yàn)主義和反形而上學(xué)。它認(rèn)為科學(xué)知識的基礎(chǔ)不是依賴個(gè)人的感覺經(jīng)驗(yàn)，而是依賴于公認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在反形而上學(xué)方面，它不像孔德和馬赫那樣，認(rèn)為形而上學(xué)是錯(cuò)誤的，而認(rèn)為它是無意義的。在對待實(shí)體、上帝、自由和必然性等所謂“永遠(yuǎn)不能解決的問題”方面，邏輯經(jīng)驗(yàn)論者認(rèn)為這類問題爭論不休的原因在于根本沒有這樣的問題，它們只是一些所謂“似是而非的問題”(Scheinproblem)或者是“偽命題”。另外，他們把數(shù)理邏輯作為哲學(xué)分

2、析和論證的主要工具。正因?yàn)槿绱?，才被稱為邏輯實(shí)證主義或邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。
　　可證實(shí)性原則是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的中心問題之一，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者說:“命題的意義是它的證實(shí)方法?！边@個(gè)原則不僅是一個(gè)意義標(biāo)準(zhǔn)，還是劃分科學(xué)與非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也是拒斥形而上學(xué)的有力武器。邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者對于可證實(shí)性所要求的，不是實(shí)際的可證實(shí)性，而是原則上的可證實(shí)性。一個(gè)在原則上沒有可證實(shí)性的命題是沒有方法證實(shí)其為真或?yàn)榧俚?，也就無法了解它的意義。但他們認(rèn)為也有無須證實(shí)的命

3、題:即數(shù)學(xué)命題與邏輯命題。他們屬于重言式命題的體系，其對象是形式的關(guān)系，不是實(shí)在的關(guān)系。它們要求的不是證實(shí)，而是證明，不是真實(shí)性，而是有效性。
　　邏輯經(jīng)驗(yàn)主義者提出可證實(shí)性的意義標(biāo)準(zhǔn)后，引起了國際分析哲學(xué)界許多學(xué)者的質(zhì)疑，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義內(nèi)部也在不斷地反思、補(bǔ)充與更正。自維也納學(xué)派形成以來，它經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和變革，早已改變了它最初的模樣。這種發(fā)展主要表現(xiàn)在:卡爾納普主張用非定性論的“經(jīng)驗(yàn)確證”(confirmation)代替定性論