孤山智圓儒佛關(guān)系思想研究.pdf

1、孤山智圓是北宋初年天臺佛學山外派的代表，同時也是宋代提倡儒佛合一理論的代表人物，研究智圓的思想有助于幫助我們理解北宋時期天臺佛學的義理，更深入的把握宋元以后中國佛學的走向，可以幫助我們深入理解北宋思想史的演變和新儒學的精神，具有重要的理論和現(xiàn)實價值。鑒于此，本篇論文的主要內(nèi)容如下。
　　 第一部分主要介紹山家山外之爭的思想背景。山家山外之爭是天臺宗內(nèi)部興起的一場緣于教義正統(tǒng)性之爭的義學運動，規(guī)模宏大，討論的主題精深細致，在整個中

2、國佛教思想史上都是罕見的。本文的中心人物智圓亦是山外派的代表人物，對于其思想的研究必須要置于山家山外甚至是整個宋代佛教這樣一個大的環(huán)境之下進行考察，所以有必要先從當時智圓所處的時代背景開始入手，對其進行細致的分析和研究。
　　 第二部分詳細闡述孤山智圓的佛教思想及其對儒學的研究，智圓的學術(shù)旨歸終究是佛教義理，作為天臺宗高僧，其對于天臺佛學思想也是有獨到的見解。針對山家所謂的正統(tǒng)，智圓不懼權(quán)威，屢次與山家知禮進行義理之辨。在儒學方

3、面，智圓博覽三典，深契三家義理，其思想乃源自儒釋道之學說，尤得儒門之奧旨。智圓對《六經(jīng)》以及古文運動都有深刻的體會。
　　 第三部分深入剖析智圓的儒佛關(guān)系論。這也是本文中所要論述的重點內(nèi)容。從智圓儒佛思想形成的思想背景入手，著重探討智圓的儒佛關(guān)系論，從智圓的“三世因果報應(yīng)論”、“心性論”以及對儒家《中庸》和佛教“中道義”的理解等幾個方面著手來理解智圓的儒佛關(guān)系理論。
　　 第四部分著重分析智圓與知禮、契嵩等儒佛關(guān)系論。通