明清四川歲時(shí)習(xí)俗的區(qū)域差異研究_12728.pdf

1、歲時(shí)習(xí)俗指的是每年都定期舉行的，有特定內(nèi)容的種種與時(shí)令節(jié)氣有關(guān)聯(lián)的風(fēng)俗活動(dòng)，是風(fēng)俗文化的一部分。歲時(shí)習(xí)俗的內(nèi)容多種多樣，各種風(fēng)俗在空間地域和時(shí)間剖面上均不盡相同，這種空間與時(shí)間上的差異，在某種程度上反映了文化的地域差異。本篇碩士學(xué)位論文主要從歷史文化地理角度探討明清時(shí)期四川地區(qū)歲時(shí)習(xí)俗的內(nèi)容，形式、時(shí)間等的區(qū)域差異以及造成這種差異的原因。這種地理著異不僅僅表現(xiàn)在漢族地區(qū)，還表現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)。 明清時(shí)期四川地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)、生活發(fā)

2、生了重大的變化，通過(guò)明清的“湖廣填四川”移民，使得大批的外地居民前往四川，填補(bǔ)了四川的人口虧缺，與此同時(shí)也帶來(lái)了各地的文化風(fēng)俗，使得各地的歲時(shí)習(xí)俗內(nèi)容滲入了移民的色彩，為四川歲時(shí)習(xí)俗注入了新鮮的血液。因此本文選取了明清四川歲時(shí)習(xí)俗的空間差異特征作為研究對(duì)象。本文主要通過(guò)分區(qū)的方式，分析了漢族以及少數(shù)民族地區(qū)歲時(shí)習(xí)俗的空間差異，并找出了這些地區(qū)歲時(shí)習(xí)俗的時(shí)間差異特征，探討了造成這些差異的原因。本文的論述大體有以下幾個(gè)方面。 第一章

3、《緒論》，包括對(duì)選題緣由、學(xué)術(shù)意義，概念界定、學(xué)術(shù)史回顧、研究的難點(diǎn)和研究方法，以及研究的基本思路與論文框架進(jìn)行了闡述。 第二章《明清四川歲時(shí)習(xí)俗的空間差異特征》，復(fù)原了四川歲時(shí)習(xí)俗的基本狀況。將明清四川地區(qū)的從正月到十二月的主要節(jié)日活動(dòng)的基本情況進(jìn)行復(fù)原，分析，展現(xiàn)整個(gè)四川地區(qū)一些相同節(jié)日的基本風(fēng)貌，同時(shí)與其他地區(qū)的歲時(shí)習(xí)俗的基本情況進(jìn)行對(duì)比分析，找出四川歲時(shí)習(xí)俗的特色風(fēng)俗，進(jìn)而歸納出四川歲時(shí)習(xí)俗的地域特色。另外此章節(jié)的重點(diǎn)為

4、找出明清四川歲時(shí)習(xí)俗的空間差異特征，本章將四川漢族地區(qū)分為三個(gè)文化區(qū)，通過(guò)研究各個(gè)區(qū)的歲時(shí)習(xí)俗的基本狀況，找出各個(gè)地區(qū)的小區(qū)域特征，進(jìn)而進(jìn)行對(duì)比研究，找出各地的區(qū)域特色，同時(shí)也對(duì)各個(gè)文化區(qū)進(jìn)行小區(qū)域的劃分，劃分各個(gè)文化亞區(qū)，進(jìn)而總結(jié)分析各個(gè)文化亞區(qū)的區(qū)域特色。通過(guò)對(duì)這些大小文化區(qū)的研究發(fā)現(xiàn)四川歲時(shí)習(xí)俗場(chǎng)景的娛樂(lè)程度、消費(fèi)程度、文明程度越高，其地區(qū)的分布則與四川的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心越近，反之越遠(yuǎn)。而本章也對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的歲時(shí)習(xí)俗進(jìn)行了歸

5、納總結(jié)，得出少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)俗主要是以藏族風(fēng)俗為主，其各個(gè)地區(qū)的差異根本上是民族的屬性不同導(dǎo)致的，受到漢族影響的程度不同也是導(dǎo)致歲時(shí)習(xí)俗差異的重要原因。 第三章《引起明清四川歲時(shí)習(xí)俗空間差異的原因探析》，對(duì)造成明清四川歲時(shí)習(xí)俗的區(qū)域差異的原因進(jìn)行分析。主要是從自然原因和人文原因等兩方面入手進(jìn)行分析、探討、挖掘其內(nèi)部的相關(guān)因素。自然原因多為地形、氣候等因素的影響，而人文原因多為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、移民因素、民族、國(guó)家的政策、宗教信仰、歷