清代四川漢族地區(qū)婚姻習俗及其區(qū)域差異研究.pdf

1、婚姻是伴隨著社會發(fā)展到一定階段后而產(chǎn)生的人類特有的行為，人們在婚姻締結的過程中逐漸形成了一套約定俗稱的規(guī)矩，這就是婚俗。婚姻習俗的內(nèi)容多種多樣，因時不同，因地而異。這種不同的風俗可以反映出當?shù)厣鐣?、?jīng)濟的差異。
　　 明清之際，四川地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)生了重要的變化，經(jīng)過明末的戰(zhàn)亂，四川人口十不存一，政府被迫通過移民來鞏固統(tǒng)治，大規(guī)模的移民在填補四川人口缺失的同時也帶來了各地的文化與習俗，使得四川當?shù)氐娘L俗帶上了移民的色彩，為四川的

2、風俗注入了新鮮的血液。長期居住在四川盆地的漢族人民在締結婚姻時，通常由父母作主，媒人撮合，采用六禮結為夫婦，處處體現(xiàn)著經(jīng)濟交往關系與社會學的意義。
　　 本篇碩士論文以歷史風俗地理中的婚姻習俗作為研究對象，主要探討了清時期四川漢族社會在締結婚姻時的一些習俗及其區(qū)域差異，并試圖解析影響這些差異的因素。本文主要包含有以下幾個方面:
　　 第一部分為緒論，包括了選題緣由及意義、概念界定、學術史回顧并對研究的重難點和研究方法進行

3、了闡述。
　　 第二部分為論文的主體部分，包括第一章與第二章的內(nèi)容，基本上復原了清時期四川漢族婚俗的情況，展現(xiàn)了婚前締約、迎娶及婚后風俗的面貌，并通過歸納婚俗的組合特征將四川地區(qū)分為三個大區(qū):川東川北婚俗區(qū)體現(xiàn)出了荊楚文化特色，川西婚俗區(qū)統(tǒng)一性較強，內(nèi)部差異小而川南婚俗區(qū)古樸風俗較多，在這些大區(qū)下又進一步分為十一個亞區(qū)，歸納出各個亞區(qū)的特征，進而進行對比研究，找出了各個地區(qū)的區(qū)域特色。
　　 第三部分是本篇文章的有益補充