焦慮 探索 超越——論納博科夫的身份認(rèn)同_37288.pdf

1、弗拉基米爾·納博科夫(Vladimir Nabokov1899-1977)出生于俄國(guó)貴族家庭，1919年被迫流亡西歐，1940年又被迫流亡美國(guó)，晚年在瑞士度過(guò)。作為20世紀(jì)重要的流亡/離散作家，他的身份認(rèn)同是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)比較關(guān)注的問(wèn)題。本論文運(yùn)用斯圖爾特·霍爾關(guān)于身份認(rèn)同的理論，借用本尼迪克特·安德森所提出的“想象的共同體”的概念和霍米·巴巴所提出的“第三空間”的概念，同時(shí)結(jié)合納博科夫本人關(guān)于“審美狂喜”的文藝思想，分析納博科夫的《瑪

2、麗》等六部小說(shuō)，指出納博科夫的身份認(rèn)同隨著社會(huì)歷史的變化經(jīng)歷了一個(gè)不斷變化的過(guò)程。
　　在納博科夫的俄語(yǔ)創(chuàng)作時(shí)期，他心懷對(duì)俄羅斯的似水柔情，描寫了俄羅斯流亡者在異國(guó)他鄉(xiāng)土地上的種種心理不適和陷入困境的生活狀態(tài)，展示了他們對(duì)故國(guó)家園的向往。納博科夫第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《瑪麗》的主人公加寧和其他俄羅斯人流落柏林，身陷困境，力圖通過(guò)記憶來(lái)重構(gòu)故國(guó)，以此寄托鄉(xiāng)愁、尋找生命之根?！斗朗亍肥羌{博科夫俄語(yǔ)小說(shuō)中最具特色的小說(shuō)之一，它側(cè)重描寫了歷史突變

3、中的俄羅斯人的心理錯(cuò)位。小說(shuō)主人公盧金因戰(zhàn)爭(zhēng)與革命而受到了沉重心理打擊，在漂泊境外后他難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，常?！罢`把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”，最后只能在死亡中實(shí)現(xiàn)精神回歸。通過(guò)這樣的小說(shuō)創(chuàng)作，納博科夫在精神層面上建構(gòu)他“想象的共同體”，表現(xiàn)了作者俄羅斯民族之子的身份。
　　納博科夫早期英語(yǔ)小說(shuō)中的流亡主人公盡管依然對(duì)故園文化心懷向往，但不再有還鄉(xiāng)沖動(dòng)，他們努力根據(jù)外部世界的變化去調(diào)整自己的心態(tài)，積極主動(dòng)地去適應(yīng)新生活。他們采用雜糅的策略，以此構(gòu)建身

4、份認(rèn)同的“第三空間”——一個(gè)打破了非此即彼的二元對(duì)立的新空間。這個(gè)空間并非一個(gè)實(shí)體，它是一個(gè)精神的、無(wú)形的、比喻的空間。在這個(gè)空間里，俄羅斯文化與歐洲文化/美國(guó)文化相互影響、相互作用，使處于其中的人模糊種族、民族的界限，獲取一個(gè)雜糅的身份。《塞·奈特的真實(shí)生活》的同名主人公力圖在歐洲語(yǔ)境下建構(gòu)“第三空間”，而《普寧》的主人公力圖在美國(guó)語(yǔ)境下建構(gòu)“第三空間”。但是他們的努力都失敗了，塞·奈特因心靈的困擾和疾病而去世，而《普寧》的同名主人公

5、在生活中疲于奔命。納博科夫以他的小說(shuō)展示了他的追尋、探索和困惑。
　　就在納博科夫建構(gòu)美國(guó)語(yǔ)境下的第三空間并依之生存的同時(shí)，他的另外一種身份認(rèn)同開始萌芽。在長(zhǎng)期的流亡生涯中，納博科夫接觸到了不同國(guó)家的文學(xué)和文化，在接受、吸納之后他開始了大膽的文學(xué)創(chuàng)新。在他看來(lái)，文學(xué)并不依賴于客觀世界，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，它是富有創(chuàng)造力的作家通過(guò)想象對(duì)現(xiàn)存世界上的材料進(jìn)行重組后建構(gòu)的一個(gè)新的、審美狂喜的藝術(shù)世界。通過(guò)對(duì)這個(gè)藝術(shù)世界的構(gòu)建，納博科

6、夫戰(zhàn)勝了身份焦慮，也給自己找到了他真正的身份:一個(gè)超越了狹隘的民族與文化認(rèn)同想象的、富有創(chuàng)造力的作家身份。《洛麗塔》、《微暗的火》是納博科夫后期英語(yǔ)小說(shuō)中的重要作品?！堵妍愃繁砻嫔鲜且粋€(gè)非道德故事，實(shí)際上是主人公亨伯特的“往事重寫”?！段档幕稹芬郧盁o(wú)古人的文學(xué)實(shí)驗(yàn)給世界文壇帶來(lái)了“晴天霹靂”，它的不確定敘事讓文本只顯露語(yǔ)言的“暗火”，然而它依然照亮了主人公讓過(guò)去在藝術(shù)中永生的癲狂之念。這兩部小說(shuō)像納博科夫的很多小說(shuō)一樣，展示了主人公

7、對(duì)失去的家園和往昔的懷戀，然而，這兩部小說(shuō)里的家園和往昔不再是加了所有格的家園和往昔，對(duì)它們的懷戀是現(xiàn)代人類的一種普遍情緒。納博科夫甚至采用了一種詼諧、戲謔、略帶嘲弄的筆調(diào)。在這種狂喜文本的創(chuàng)造中，納博科夫在審美層面上實(shí)現(xiàn)了超越，找到了自己的人生位置。
　　在納博科夫的一生中，他經(jīng)歷了流亡這種“最悲慘的命運(yùn)”。然而，就像他心愛的蝴蝶在生命過(guò)程中歷經(jīng)多次蛻變而最終走向五彩斑斕的美麗一樣，納博科夫從流亡的焦慮和痛楚中走向了審美狂喜的絢