生物藝術中的中國當代藝術李山的實驗及相關話題_14432.pdf

1、2000年,美國藝術家愛德華多·卡茨創(chuàng)作的活體作品熒光兔《阿爾巴》,成為宣告生物藝術誕生的標志性作品,在外界的震驚和爭議中徐徐拉開了藝術與生物科技合體的帷幕。生物藝術是隨著生物科技的發(fā)展而新興的藝術樣式,目前還處于初期的實驗階段。但是,隨著生物技術對社會生活的深入影響,生物藝術極有可能成為人類社會在藝術、文化、科技、法律、倫理等多個層面都要面對的重要問題。在全球化的語境下,我們需要尊重、關注和研究各種不同的藝術形式,而生物藝術就是其中新

2、興和特殊的一類。國外(尤其是西方國家)的生物藝術創(chuàng)作和評論要比國內(nèi)活躍,然而,無論是生物藝術的創(chuàng)作還是研究都還沒有形成規(guī)模。在國內(nèi),藝術家李山最早開始了關于生物藝術的創(chuàng)作實驗,也在一定范圍內(nèi)引發(fā)了一些話題和討論。在這樣的背景下,適合以中國藝術家李山的生物藝術實踐作為切入口,來深入研究生物藝術在中國當代藝術中的創(chuàng)作狀況。同時運用其引發(fā)的話題來探討生物藝術的價值和意義。這不僅僅是對資料的簡單整理,而且能通過研究來進入中國當代藝術,找出生物藝

3、術實驗和當代藝術的聯(lián)系,為生物藝術獲得進一步關注來牽線搭橋。
　　文章以問卷調(diào)查為方式得出了討論的具體方向和話題,即,人們普遍認為生物藝術違反倫理道德并且危害人類安全;生物藝術是科學試驗品,沒有美學價值;生物科技被用于創(chuàng)作作品是否合法。在對調(diào)查問卷進行數(shù)據(jù)整理和分析的基礎上,結(jié)合生物藝術引發(fā)的話題以及相關評論,來進一步闡述生物藝術的法律支撐、倫理討論和美學價值。生物藝術在當下具有其存在的合理性,人們應當轉(zhuǎn)變觀念,了解生物藝術的創(chuàng)作