宋代儒醫(yī)研究——兼論宋代的“抑巫揚醫(yī)”.pdf

1、儒醫(yī)，顧名思義，就是儒、醫(yī)兼通的人。他們習(xí)醫(yī)不僅僅是為了治病救人，更是要通過發(fā)揮醫(yī)學(xué)義理或進行簡單的醫(yī)療活動，來實現(xiàn)各自“修身齊家治國平天下艫的理想?！叭遽t(yī)”概念最早出現(xiàn)在宋代朝廷的一則詔令中，這則詔令反映了一個事實，即宋代社會有著較為普遍的尚醫(yī)思想，并出現(xiàn)了大量儒醫(yī)。我們把這種現(xiàn)象稱為宋代儒醫(yī)現(xiàn)象。 儒、醫(yī)、巫都來源于中國傳統(tǒng)文化的母體之中，它們在長期的發(fā)展過程中相互影響，有著密切的關(guān)系。宋代是中國歷史上文化較繁榮的時期。統(tǒng)治

2、者權(quán)力高度集中，儒學(xué)復(fù)興，教育事業(yè)發(fā)達，科技發(fā)展突飛猛進，這些為宋代儒學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。宋代實施的“抑巫揚醫(yī)”政策，壓制了巫術(shù)的影響，完善了醫(yī)學(xué)制度，發(fā)展了民間醫(yī)療事業(yè)，提高了醫(yī)學(xué)和醫(yī)者的社會地位。在如此優(yōu)厚的社會基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)遇到了一個良好的發(fā)展機會。 宋代儒醫(yī)現(xiàn)象的形成是多方面因素共同作用的結(jié)果。在外因方面，首先，皇帝們對醫(yī)學(xué)的重視以及朝廷一系列“揚醫(yī)”政策的實施，提高了醫(yī)學(xué)和醫(yī)者的地位。其次，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展

3、，印刷術(shù)、出版業(yè)的發(fā)達，儒生入仕的壓力，自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，民間巫醫(yī)、庸醫(yī)等諸多因素，促使習(xí)醫(yī)的儒生越來越多。在內(nèi)因方面，醫(yī)學(xué)和儒醫(yī)發(fā)展到宋代，關(guān)系更加鞏固。在儒學(xué)的影響下，醫(yī)學(xué)中的孝、忠等觀念體現(xiàn)得更加突出；另一方面，儒家學(xué)者不僅認同了醫(yī)學(xué)的孝、忠思想，更對醫(yī)學(xué)中的“醫(yī)國”思想進行了發(fā)揮，認為習(xí)醫(yī)是實現(xiàn)儒家“修身齊家治國平天下”的另一個有效途徑。外因為儒生尚醫(yī)、習(xí)醫(yī)提供了各種條件，內(nèi)因影響著儒生們對醫(yī)學(xué)的態(tài)度。在內(nèi)外因的共同作用下，宋