對(duì)伊壁鳩魯?shù)摩笑裲ληψlζ的再考察.pdf

1、眾所周知，prolepsis是伊壁鳩魯首創(chuàng)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，并且它在伊壁鳩魯認(rèn)識(shí)論中占據(jù)一個(gè)重要的地位。但長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于伊壁鳩魯?shù)膒rolepsis存在著很多不同的解釋，因此，有必要給出一個(gè)對(duì)于prolepsis的一個(gè)全面和系統(tǒng)的說(shuō)明。
　　 本文的結(jié)構(gòu)分為兩部分。首先，考慮到伊壁鳩魯對(duì)辯證法和定義的拒斥，而prolepsis作為對(duì)柏拉圖提出的美諾悖論的回應(yīng)，可以推出prolepsis應(yīng)該滿足的兩個(gè)條件，也就是，規(guī)定性要求和自明性要求

2、。規(guī)定性要求是說(shuō)prolepsis必須對(duì)研究主體有所規(guī)定，而自明性要求說(shuō)的是每一個(gè)prolepsis本身必須是自明的。為了印證上述觀點(diǎn)，本文接著從伊壁鳩魯主義的文本出發(fā)，總結(jié)歸納出伊壁鳩魯在其現(xiàn)存文獻(xiàn)對(duì)prolepsis的基本使用，并且說(shuō)明prolepsis是和我們的言語(yǔ)普遍相關(guān)的，每一種類型的詞語(yǔ)背后都有一類prolepsis。根據(jù)對(duì)象的不同，prolepsis可以分為具體事物的prolepsis和抽象事物的prolepsis，而具體