“石頭帳篷”中的漢人——一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察_12197.pdf

1、1學(xué)位類別法學(xué)學(xué)號0703040103碩士學(xué)位論文“石頭帳篷”中的漢人“石頭帳篷”中的漢人————一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察學(xué)位申請人姓名：白紹業(yè)導(dǎo)師姓名及職稱：馬成俊教授專業(yè)名稱：民族學(xué)二O一O年五月十一日I“石頭帳篷”中的漢人——一個(gè)邊緣漢族村落的歷史人類學(xué)考察摘要本文的敘述是以一個(gè)邊緣漢族村落——青海省循化撒拉族自治縣起臺堡村為核心展開的，起臺堡的形成是明代政府軍事舉措的結(jié)果，是政府行為的產(chǎn)物

2、。作為“屯軍戍邊”的軍事基層機(jī)構(gòu)，起臺堡曾經(jīng)一度興盛，是地方社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。但隨著朝代的更迭、歷史的演變和社會的發(fā)展，其作為“國家”在邊陲的代表和中原文化身份表達(dá)的角色漸漸遠(yuǎn)去，隨之演變成了一個(gè)處在以藏族、撒拉族等少數(shù)民族為主體族群生存空間中的邊緣漢族村落。隨著空間權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，面對邊緣的地理和人文生態(tài)，起臺堡逐漸走向了衰落。本文試圖以歷史人類學(xué)的視角對起臺堡這樣一個(gè)由“屯堡”而形成的邊緣漢族村落進(jìn)行考察，敘述并分析其形成、

3、發(fā)展和沒落以及文化發(fā)生的緣由和邊緣化的過程，在對這個(gè)過程進(jìn)行敘述和分析中，涉及了國家權(quán)力、地方社會傳統(tǒng)、人文區(qū)位背景以及歷史文化等多方面的因素。最后筆者對“村落的終結(jié)”進(jìn)行了另類的探討，提出了不同于李培林先生筆下的新的村落終結(jié)類型。本文是以田野調(diào)查為基礎(chǔ)的民族志個(gè)案考察，文中所呈現(xiàn)出的田野材料，以及由此而得出的相關(guān)結(jié)論不可避免地帶有特殊性，不過盡管如此，筆者還是試圖把傳統(tǒng)的人類學(xué)的參與觀察、口述材料、集體記憶和歷史文獻(xiàn)結(jié)合起來，組成一個(gè)