法人類學(xué)視野中的糾紛解決儀式：一個(gè)象征主義的分析.pdf

1、本文研究糾紛解決儀式,也是擴(kuò)張程序法研究領(lǐng)域的文章。它實(shí)現(xiàn)了從司法的技術(shù)分析延伸至司法的文化解釋,從狹義的司法研究拓展到廣義的糾紛解決機(jī)制研究,從規(guī)范的法學(xué)分析邁向多元的跨學(xué)科研究。本文共六部分,共計(jì)六萬字。
　　第一部分是導(dǎo)言。此部分論及研究對象、研究意義和研究方法。本文關(guān)注的糾紛解決儀式既包括鄉(xiāng)土社會(huì)和初民社會(huì)中的糾紛解決儀式,也涉及審判儀式。本文致力于在糾紛解決儀式的基本理論研究方面做出貢獻(xiàn),并在一定程度上對審判儀式的研究和

2、法人類學(xué)的研究作開拓性工作。文章主要運(yùn)用法人類學(xué)的研究方法。
　　第二部分是關(guān)于糾紛解決儀式的概述。該部分的內(nèi)容包括:其一,界定法人類學(xué)語境下的幾個(gè)基本概念,如糾紛、司法和糾紛解決儀式;其二,對糾紛解決儀式進(jìn)行分類。
　　第三部分主要對糾紛解決儀式的相關(guān)理論進(jìn)行綜述和介紹。在本部分,探討問題基本沿兩個(gè)維度展開,即法人類學(xué)研究中關(guān)注較多的初民社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)中的糾紛解決儀式和審判儀式。本部分的具體內(nèi)容有:其一,對儀式研究狀況予以

3、梳理并介紹審判儀式的研究情況;其二,論述了與糾紛解決儀式研究相關(guān)的理論,如象征符號(hào)理論、場域理論和正反社會(huì)結(jié)構(gòu)理論;其三,介紹后文中具體的分析方法。
　　第四部分是關(guān)于糾紛解決與糾紛解決儀式的問題。此部分包括兩方面內(nèi)容:其一,對初民、鄉(xiāng)土社會(huì)中的典型個(gè)案進(jìn)行描述;其二,運(yùn)用前面提到的分析糾紛解決儀式的理論對本部分的個(gè)案予以分析,并基于前述理論對審判儀式作了初步論斷。本部分著重闡釋糾紛解決儀式中的戲劇化是如何具體影響糾紛的解決。

4、r>　　第五部分討論糾紛解決儀式與糾紛解決權(quán)威的關(guān)系。文章指出,糾紛解決儀式與糾紛解決權(quán)威是相互作用的。前者相對于后者呈現(xiàn)一定的工具屬性,但是前者的運(yùn)作又正當(dāng)化了糾紛解決的過程,并賦予糾紛解決的過程以權(quán)威性。
　　第六部分是結(jié)語。結(jié)語不等同結(jié)論。筆者在此部分倡導(dǎo)運(yùn)用跨學(xué)科方法研究審判儀式和司法活動(dòng),以實(shí)質(zhì)性地拓展程序法研究的領(lǐng)域,并追求一種學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
　　本文創(chuàng)新之處在于運(yùn)用新方法和新視角對糾紛解決儀式進(jìn)行分析,并提煉了若干