笛卡爾的“我思”研究.pdf

1、笛卡爾所構(gòu)建的哲學(xué)體系是公認(rèn)的近代哲學(xué)的起點(diǎn)，在他那里古希臘哲學(xué)和中世紀(jì)哲學(xué)產(chǎn)生了巨大變化，哲學(xué)的進(jìn)程有了新的轉(zhuǎn)變。笛卡爾通過(guò)對(duì)“我思”的解釋?zhuān)白晕摇钡奈恢迷谡軐W(xué)史上開(kāi)始凸顯出來(lái)，笛卡爾的“我思故我在”這一原理的論述成為他哲學(xué)論述中最耀眼的部分。該理論也成為理解笛卡爾哲學(xué)的核心部分，對(duì)了解整個(gè)西方近代哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)都很關(guān)鍵。因此，回到笛卡爾的立場(chǎng)，重新審視和考察這一哲學(xué)理論的含義有著十分重要的作用。笛卡爾從懷疑出發(fā)，對(duì)于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)作為知

2、識(shí)來(lái)源進(jìn)行懷疑，找到那個(gè)不可懷疑的阿基米德原點(diǎn)，并從這個(gè)點(diǎn)開(kāi)始對(duì)他整個(gè)哲學(xué)體系的構(gòu)建?！拔摇边\(yùn)用自己理智直觀(guān)的能力，確立了“我思”，后來(lái)對(duì)于上帝觀(guān)念和物質(zhì)實(shí)體的論述都是從“我思”開(kāi)始的，他并由此建立了他的第一哲學(xué)。
　　文章首先根據(jù)歷史的背景進(jìn)行考察，對(duì)笛卡爾所處時(shí)代出現(xiàn)“我思”的必然，主要是文藝復(fù)興和宗教改革等一系列個(gè)人試圖擺脫上帝觀(guān)念的束縛而尋求自由的道路。按照哲學(xué)史的脈絡(luò)，對(duì)笛卡爾“我思”部分涉及的歷史背景和哲學(xué)背景進(jìn)行梳理

3、。笛卡爾處在文藝復(fù)興和宗教改革的時(shí)候，整個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放的呼聲很高，同時(shí)還有科技的發(fā)展，笛卡爾在這樣的背景下想要構(gòu)建屬于自由解放相關(guān)的哲學(xué)體系。哲學(xué)理論方面，古希臘以來(lái)哲學(xué)家對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的論述，以及對(duì)深入人心的“實(shí)體”概念進(jìn)行說(shuō)明。中世紀(jì)以上帝為信仰最高點(diǎn)時(shí)和“我”的關(guān)系。根據(jù)笛卡爾的著作對(duì)“我思故我在”的內(nèi)涵進(jìn)行論述，包括懷疑的起因、引導(dǎo)沉思者懷疑的過(guò)程、一系列沉思之后所達(dá)成的結(jié)果，進(jìn)而得出本文的核心“我思”。以及“我思”的推導(dǎo)過(guò)程以及