“義”概念的日本傳播及其意義變遷.pdf

1、中日兩國(guó)一衣帶水,文化交流淵源流長(zhǎng),其歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。在儒家思想中占據(jù)重要席位的“義”也很早就傳到了日本,并滲入了日本人生活的各個(gè)層面。
　　 本文主要針對(duì)“義”概念在日本的傳播及其意義變遷進(jìn)行研究。全文分為四章,第一章大體介紹中國(guó)“義”的意義及其道德地位。第二章到第四章則通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析“義”字在日本如何被使用,以剖析其意義變遷。筆者以日本巖波書(shū)店出版的『日本古典文學(xué)大系』的一系列文獻(xiàn)為參考資料,對(duì)不同時(shí)代的“義”作了詳細(xì)

2、的分析。
　　 第二章就上代的“義”的使用狀況進(jìn)行了分析和討論。日本上代屬于“義”字傳播的初期。由于出現(xiàn)“義”字的文獻(xiàn)只有六部,用例也不多,本章分為六節(jié),逐個(gè)分析“義”在每部文獻(xiàn)中的使用情況。通過(guò)分析我們可以得出,“義”多被當(dāng)作一個(gè)表音符號(hào)來(lái)使用。而知道“義”這一概念的也僅限于高級(jí)貴族以及佛教僧侶,一般平民百姓無(wú)緣了解“義”這一外來(lái)詞。
　　 第三章主要從專有名詞的“義”、普通名詞的“義”、“義”的讀音三個(gè)方面分析其在中

3、古時(shí)期的情況。即“義”概念的過(guò)渡期。在這一時(shí)期,“義”被更多的貴族及文人所熟知,但用法跟上代仍十分相似。
　　 第四章是本論文的核心部分。作為“義”概念的變遷期——中世,這個(gè)時(shí)期最大的特點(diǎn)便是新興武士階層的成長(zhǎng)以及武家社會(huì)的形成?！傲x”也隨之抹上了武士的濃厚色彩。中國(guó)儒家提倡的是“仁義”,而武士崇尚為了主君甚至犧牲生命的“忠義”。這個(gè)“忠義”思想不僅僅被武士階層所推崇,也滲透到了整個(gè)日本社會(huì)。它的影響力一直持續(xù)到今天,并將繼續(xù)影