魯迅雜文的人學(xué)內(nèi)涵_9439.pdf

1、文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)研究某種意義上是入學(xué)研究，研究文學(xué)作品所體現(xiàn)的人的生存狀態(tài)，精神危機(jī)，生命歷程，心靈律動(dòng)，人生價(jià)值，自由人格，理想訴求，人生選擇等等。魯迅作為一個(gè)偉大的人道主義者，懷著一腔仁者大愛(ài)，以人學(xué)思想為精神指引借助雜文之筆深切地關(guān)懷每個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)。魯迅雜文作為他與舊社會(huì)相抗?fàn)幍木裎淦?，?jiàn)證了魯迅畢生的“立人”之路，是其思想和精神的凝聚，蘊(yùn)涵了魯迅深厚的入學(xué)思想。
　　本論文所論述的魯迅雜文的人學(xué)內(nèi)涵，從四個(gè)篇章進(jìn)

2、行切入:即“生存狀態(tài)”“精神危機(jī)”“呼喚新人”和“人生姿態(tài)”。又把這四大篇章細(xì)化為十二個(gè)小方面來(lái)進(jìn)行分析:即“人際隔膜”“生命探尋”“毀壞地獄”“主奴意識(shí)”“卑怯人性”“去偽存真”“戰(zhàn)友尋覓”“女性解放”“兒童成長(zhǎng)”“青春與希望”“余裕與真實(shí)”“選擇與堅(jiān)守”。此篇論文在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用人學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方法全面系統(tǒng)地論述了“魯迅雜文的人學(xué)內(nèi)涵”這一研究課題，探求魯迅對(duì)人的存在和發(fā)展的深切關(guān)注，并挖掘其當(dāng)下意義。
　　“生

3、存狀態(tài)”篇，主要從“人際隔膜”“生命探尋”“毀壞地獄”這三方面來(lái)進(jìn)行論述。魯迅雜文中人際隔膜的精神境遇體現(xiàn)在:“主奴之分”的等級(jí)制度和“安于為奴”的思想制約下形成的人際隔膜;中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)女性的偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)加深而造成的男女之間的隔膜;先驅(qū)者未完成的啟蒙與民眾的冷漠麻木而產(chǎn)生的隔膜。魯迅雜文在挖掘出這些不同根源下的人際隔膜類(lèi)型的同時(shí)，也展現(xiàn)了他為消除人際隔膜而做的努力和對(duì)人與人之間彼此心靈相通的呼喚。
　　魯迅雜文對(duì)生命意識(shí)的探尋體現(xiàn)

4、在:魯迅把自己的生命價(jià)值定位為“中間物”，體認(rèn)生命的自在與自為。同時(shí)懷著一份對(duì)生命的珍視態(tài)度，與一切無(wú)視人生命的殘暴行為做決絕抗?fàn)?，痛斥?duì)青春生命的任意戕害，指責(zé)對(duì)弱者生命的不人道的“展覽觀賞”和“輿論逼殺”。魯迅雜文關(guān)懷弱勢(shì)群體的生存現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)平等的生命意識(shí)。
　　魯迅雜文對(duì)生存現(xiàn)狀的關(guān)注體現(xiàn)在:魯迅揭示中國(guó)人在物質(zhì)匱乏的地獄中“茍活”的生存狀態(tài);譴責(zé)統(tǒng)治者“愚民政策”對(duì)人民的精神戕害;批判反動(dòng)統(tǒng)治者及帝國(guó)主義任意凌辱、毀滅人民

5、生命的罪惡。魯迅傾其一生心力，努力毀壞這地獄般的“鐵屋子”喚醒沉睡的人們，來(lái)關(guān)懷社會(huì)底層受壓迫的弱者生命的生存狀態(tài)和生存境遇。
　　“精神危機(jī)”篇，主要從“主奴意識(shí)”“卑怯人性”“去偽存真”這三方面來(lái)進(jìn)行論述。魯迅雜文對(duì)主奴意識(shí)的精神剖析體現(xiàn)在:挖掘出禁錮中國(guó)人成為“真正人”的奴性病根，批判中國(guó)人不能為主，就甘愿為奴的主奴意識(shí);揭示奴隸與奴才的本質(zhì)區(qū)別;痛斥統(tǒng)治者對(duì)民眾施行的奴化教育和愚民政策。
　　魯迅雜文對(duì)卑怯人性的精神

6、批判體現(xiàn)在:魯迅清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的精神頑疾已深入骨髓，急需加以療治。他看到了中國(guó)人血液里流淌著卑怯人性的“精髓”:惰性與中庸;自私陰險(xiǎn)的鬼蜮伎倆與借別人的兇殘和犧牲來(lái)慰藉自己的怯懦。魯迅痛恨這些卑怯人性長(zhǎng)久地毒害中國(guó)人的靈魂。
　　魯迅雜文對(duì)去偽存真的精神訴求體現(xiàn)在:魯迅解剖虛偽的表現(xiàn)形式即“好面子”和“無(wú)特操”，來(lái)揭露“面子世界”的偽善;批判毫無(wú)特操和虛偽的“做戲”。魯迅以雜文之筆，透視偽善者虛偽的靈魂，提倡真實(shí)的做人，探求理

7、想的人性。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“立人”的人學(xué)理想。
　　“呼喚新人”篇，主要從“戰(zhàn)友尋覓”“女性解放”“兒童成長(zhǎng)”這三方面來(lái)進(jìn)行論述。魯迅雜文對(duì)尋覓戰(zhàn)友的生命期許體現(xiàn)在:魯迅書(shū)寫(xiě)了他人生中的不同階段分別期許具有“摩羅”性格的精神界戰(zhàn)士，找尋具有“破壞”精神的“生力軍”和呼吁“造出”大群新戰(zhàn)士與其共同戰(zhàn)斗的生命過(guò)程。從他最初的“逃異地”尋求別樣的人們，一直到他生命中的最后十年在上海為擴(kuò)大聯(lián)合戰(zhàn)線所做的種種努力中可以看出，魯迅傾其一生心力為寂寞的

8、戰(zhàn)士吶喊助威，呼喚志同道合者與其并肩作戰(zhàn)。
　　魯迅雜文對(duì)女性解放的精神呼喚體現(xiàn)在:魯迅激烈地批判封建禮教片面強(qiáng)加在女性身上的道德規(guī)范的“節(jié)烈觀”;深切地關(guān)注已覺(jué)醒的女性，為她們指明經(jīng)濟(jì)權(quán)的重要性;深刻地指出女性解放的艱難性和不徹底性，急切地喚醒女性的自我意識(shí)，鼓勵(lì)女性為爭(zhēng)得平等的社會(huì)地位和獨(dú)立的人格與社會(huì)做“深沉的韌性的斗爭(zhēng)”。
　　魯迅雜文對(duì)兒童成長(zhǎng)的精神關(guān)懷體現(xiàn)在:魯迅從《狂人日記》發(fā)出“救救孩子”的吶喊到他臨終前扶病

9、寫(xiě)下《“立此存照”》再次呼吁“救救孩子”。魯迅看到了他所生活的時(shí)代中的孩童受著封建余孽的教育思想的戕害，以及在吃人的社會(huì)中，作為社會(huì)弱者的兒童所受的欺凌。他深切呼喚新式兒童教育，期望培養(yǎng)出能在“新潮流中游泳”的新式兒童。并指出了現(xiàn)代兒童教育的旨?xì)w是要兒童成長(zhǎng)為一個(gè)身心健康的人。他把兒童成長(zhǎng)教育與“立人”和人的解放的總目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，終生重視兒童的教育問(wèn)題，關(guān)心兒童的健康成長(zhǎng)。
　　“人生姿態(tài)”篇，主要從“青春與希望”“余裕與真實(shí)”“

10、選擇與堅(jiān)守”這三方面來(lái)進(jìn)行論述。魯迅關(guān)于青春與希望的精神指引體現(xiàn)在:魯迅將未來(lái)的希望寄托在青年人身上，把對(duì)青年人的生命關(guān)愛(ài)與精神關(guān)懷表露在他的雜文里，魯迅站在人道主義的立場(chǎng)上關(guān)愛(ài)青年生命，為青年人提供“韌”性戰(zhàn)斗的精神武器;以“立人”的人學(xué)理想為精神指引，鼓勵(lì)青年人“執(zhí)著現(xiàn)在”，正視現(xiàn)實(shí)，積極大膽地看取人生;懷著對(duì)青年人的殷切期望指導(dǎo)青年人的具體讀書(shū)實(shí)踐。以此培養(yǎng)青年人健全的個(gè)性，自由的人格。
　　魯迅雜文關(guān)于余裕與真實(shí)的精神境域

11、體現(xiàn)在:魯迅作為一個(gè)偉大的精神界戰(zhàn)士，雖然以雜文作為匕首與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，但是他的雜文不全是表現(xiàn)血腥與殘酷的斗爭(zhēng)史，還傳達(dá)出他的一種從容、淡定、通脫的人生態(tài)度和精神境域。魯迅指出在生活中要保有余裕之心;提出在文學(xué)創(chuàng)作上要堅(jiān)持余裕精神;強(qiáng)調(diào)只有擁有余裕觀才能收獲真實(shí)的人生。
　　魯迅雜文關(guān)于選擇與堅(jiān)守的精神解讀體現(xiàn)在:魯迅批判幫閑與幫忙文人的陰險(xiǎn)卑劣;揭露以隱士等各種招牌為頭銜作為“瞰飯”之道的真相;呼吁敢于進(jìn)行社會(huì)批評(píng)的“真的知識(shí)階

12、級(jí)”的出現(xiàn)?！罢娴闹R(shí)階級(jí)”應(yīng)該對(duì)社會(huì)的丑與惡時(shí)刻保持高度警覺(jué)性，并敢于進(jìn)行深刻的批判。魯迅一生都堅(jiān)守著這樣的精神選擇，踐行他一生所追求的“立人”的人學(xué)理想。
　　魯迅雜文作為魯迅生命存在的一種形式，從入學(xué)角度挖掘出“生存狀態(tài)”“精神危機(jī)”“呼喚新人”和“人生姿態(tài)”這四部分內(nèi)涵。探究魯迅作為一個(gè)偉大的人道主義者，以一份珍視生命的態(tài)度直面現(xiàn)實(shí)人生，剔除國(guó)人精神中的痼疾，闡釋生命存在的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“立人”的人學(xué)理想。解讀魯迅雜文