魯迅小說(shuō)的人學(xué)思考與文化批判_26850.pdf

1、學(xué)校代碼：幽分類(lèi)號(hào)：逝⑧研究生學(xué)號(hào)：密級(jí)：東北JIf予茁大莩博士學(xué)位論文10200200410072魯迅小說(shuō)的人學(xué)思考與文化批判AnthropologicalReflectionandCulturalCritiqueinLuXun’SNovels作者：丁海波指導(dǎo)教師：逄增玉教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年9月摘要本論文《魯迅小說(shuō)的人學(xué)思考與文化批判》的主要觀點(diǎn)是：魯迅小說(shuō)探討的核心問(wèn)

2、題是人與文化的關(guān)系。人是“文化的動(dòng)物”，健康的文化塑造健康的國(guó)民，病態(tài)的封建專(zhuān)制文化只能批量制造病態(tài)的、愚弱的國(guó)民。魯迅小說(shuō)入木三分地揭示了專(zhuān)制文化體制下麻木、愚弱、卑怯、順從、偽善以及奴性十足的國(guó)民，魯迅小說(shuō)中的孔乙己、閏土、祥林嫂、阿Q、愛(ài)姑等一個(gè)個(gè)鮮活的病態(tài)“文化人”形象，生動(dòng)地說(shuō)明了這一道理。百年前，1911年10月，“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革

3、命，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)?！卑倌昵埃魧W(xué)日本的魯迅借助異質(zhì)文化對(duì)比，借鑒西方現(xiàn)代思想，經(jīng)過(guò)苦苦思索與潛心研究，以世界性的眼光和開(kāi)放的胸懷為處于危難中的中華民族開(kāi)出的一劑“立人”、救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的良藥，即“根柢在人”，“首在立人，人立而后凡事舉”。十年后，魯迅以小說(shuō)解讀、實(shí)踐和發(fā)展了自己的人學(xué)思想，以小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐和承載著辛亥革命的未競(jìng)事業(yè)——辛亥革命徹底推翻了封建專(zhuān)制政權(quán)，卻未徹底鏟除與之同謀的專(zhuān)制文化。今天，我們閱讀魯迅小說(shuō)，深刻體會(huì)到文

4、化“立人’’的深遠(yuǎn)意義：只有徹底地鏟除封建專(zhuān)制文化，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造與重建，建立健康的“人國(guó)”文化，才能從根本上解決中國(guó)愚弱的“國(guó)民性”以及國(guó)民的“劣根性”問(wèn)題，才能從根本上提高國(guó)民素質(zhì)，才能最終實(shí)現(xiàn)“立人”、強(qiáng)國(guó)以及中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)。引言部分主要論述了魯迅“國(guó)民性”思考的形成和文化批判的策略，意在說(shuō)明兩個(gè)主要問(wèn)題：一、魯迅“國(guó)民性”思考的形成既有他獨(dú)特的個(gè)性、生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，也有他對(duì)前人思想智慧的吸收借鑒，更有他對(duì)

5、中國(guó)近現(xiàn)代自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)三次重大社會(huì)思想變革時(shí)代脈搏的把握。二、魯迅之所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面、徹底、激烈的批判，甚至有些過(guò)激和全盤(pán)否定的味道，一方面是因?yàn)榍迥┟癯醯乃^中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了封建皇權(quán)專(zhuān)制文化的代名詞，一方面是因?yàn)轸斞覆扇×恕俺C枉過(guò)正”文化批判策略。第一章是本論文理論展開(kāi)的基點(diǎn)。首先找出魯迅小說(shuō)人物群像的共性特征——打著封建專(zhuān)制文化烙印的人，即病態(tài)“文化人’’；其次，分析病態(tài)“文化人”形成的原因

6、，指出病態(tài)的封建專(zhuān)制文化是愚弱“國(guó)民性”和國(guó)民“劣根性’’的罪魁禍?zhǔn)?；最后，明確人是“文化的動(dòng)物”，明確人與文化的關(guān)系，提出“健康文化塑造健康國(guó)民，病態(tài)的文化制造病態(tài)的國(guó)民’’這一論點(diǎn)。這是魯迅小說(shuō)文化批判的基點(diǎn)，同時(shí)，也是魯迅小說(shuō)在當(dāng)前國(guó)家文化建設(shè)中發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用的基點(diǎn)。第二章《魯迅小說(shuō)角色化人物群像研究與儒家倫理文化批判》、第三章《魯迅小說(shuō)“辮子隊(duì)’’群像研究與臣民文化批判》、第四章《魯迅小說(shuō)女性群像研究與女性文化批判》和第五章《魯迅