阿理克與魯迅文化翻譯觀之比較——以阿理克譯《聊齋志異》和魯迅譯《死魂靈》為例_40720.pdf

1、從文化研究的視角來(lái)進(jìn)行翻譯研究,是當(dāng)前國(guó)際學(xué)術(shù)界的一個(gè)前沿話(huà)題,這種翻譯理論將把僅囿于字面形式的翻譯逐步拓展成為對(duì)文化內(nèi)涵的翻譯,這必將加速文化多元走向的步伐。而從文化研究的視角對(duì)翻譯名家的翻譯思想進(jìn)行研究則是一項(xiàng)有意義的嘗試。瓦西里·米哈依洛維奇·阿列克謝耶夫(中文名為阿理克)和魯迅都是享有盛譽(yù)的翻譯大家,為世人留下了豐富的文學(xué)翻譯作品,在翻譯理論上也都有所創(chuàng)新。但是目前尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)他們文化翻譯觀的論述及研究成果,更遑論對(duì)他們的文化翻

2、譯觀進(jìn)行對(duì)比研究了。本文將對(duì)此進(jìn)行大膽嘗試,對(duì)他們的文化翻譯觀進(jìn)行宏觀的、較為系統(tǒng)的對(duì)比研究。
　　 本文以巴斯耐特的文化翻譯觀為理論基礎(chǔ),主要選取了阿理克和魯迅各自比較有代表性的文學(xué)翻譯作品——《聊齋志異》和《死魂靈》——為例,以?xún)烧叩男≌f(shuō)翻譯為突破口,以他們本人對(duì)自己翻譯思想的闡述為基本依據(jù),對(duì)他們的文化翻譯觀進(jìn)行宏觀的分析比較。同時(shí),結(jié)合兩者各自的學(xué)術(shù)經(jīng)歷,梳理他們跟文學(xué)翻譯相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng),探索他們文學(xué)翻譯觀形成及同中有異