“追憶”批評(píng)的理論意義與文化價(jià)值——以馮鎮(zhèn)巒《聊齋志異》評(píng)點(diǎn)為例.pdf

1、《聊齋志異》作為古代文言小說(shuō)的壓卷之作,吸引了眾多文壇名士的評(píng)點(diǎn)。在諸家評(píng)點(diǎn)中，以王士禛、何守奇、但明倫、馮鎮(zhèn)巒四家對(duì)后世影響最大。四家之中，王評(píng)過(guò)于簡(jiǎn)略，何評(píng)流于泛泛，但評(píng)則大多為文本細(xì)讀，唯馮鎮(zhèn)巒的評(píng)點(diǎn)理論特質(zhì)最為鮮明。他“有意作文”的評(píng)點(diǎn)立場(chǎng)、簡(jiǎn)練含蓄的評(píng)點(diǎn)話語(yǔ)、著眼整體的結(jié)構(gòu)意識(shí)、參照歷史的宏觀視角等批評(píng)方法，對(duì)古代小說(shuō)理論的發(fā)展成熟具有重要意義。 不僅如此，馮氏評(píng)點(diǎn)還具有一個(gè)鮮明特點(diǎn)，即以“追憶”為特征的理論批評(píng)模式。

2、通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行歸納梳理，可以按具體內(nèi)容將馮氏評(píng)點(diǎn)分為古代名作之?dāng)⑹滤囆g(shù)的追憶、古代文學(xué)作品或歷史人物和事件的追憶、古典詩(shī)詞的追憶以及注釋性的考據(jù)、旁證式追憶四種類型。這種類型交織的追憶網(wǎng)鏈，將《聊齋》的內(nèi)部研究與外部研究連接成統(tǒng)一的整體，有效地提升了《聊齋》的文學(xué)品位及馮氏評(píng)點(diǎn)的理論價(jià)值，使馮評(píng)《聊齋》呈現(xiàn)出不同于其他諸家評(píng)點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌。 以馮鎮(zhèn)巒的《聊齋志異》評(píng)點(diǎn)研究為起點(diǎn)，將“追憶”現(xiàn)象放置于中國(guó)古代文論及文化發(fā)展的歷史