《聊齋志異》的藝術(shù)特色

1、孫一珍：論《聊齋志異》的藝術(shù)特色孫一珍：論《聊齋志異》的藝術(shù)特色每當(dāng)捧讀《卿齋志異》，總給人以別有洞天之感。曲徑通幽，千溝萬(wàn)壑，陰晴晦明，煙云叆叇，時(shí)而巉巖絕壁，時(shí)而大河前橫，偶見(jiàn)瀑布飛瀉，回步水平如鏡。涉獵其中，另長(zhǎng)一番精神；流連忘返，猶覺(jué)余音繞梁。關(guān)于這部人類瑰寶的藝術(shù)魅力，古人曾作過(guò)許多創(chuàng)造性的探討和品評(píng)。有人贊譽(yù)《聊齋志異》的技法：“蓋雖海市蜃樓，而描寫刻畫，似幻似真，實(shí)一一如乎人人意中所欲出?！雹俣摇爸T法具備，無(wú)妙不臻。寫景

2、則如在目前，敘事則節(jié)次分明，鋪排安放，變化不測(cè)。字法句法，典雅古峭，而議論純正”②。有人推崇蒲松齡“學(xué)深筆健，情摯識(shí)卓”，故能“寓賞罰于嬉笑”，使人“百誦不厭”③。有人從題材的提煉著眼，認(rèn)為《聊齋志異》“所述鬼狐最伙，層見(jiàn)迭出，變化不窮。水佩風(fēng)裳，剪裁入妙；冰花雪蕊，結(jié)撰維新?！雹芮叭朔N種品評(píng)，對(duì)于領(lǐng)略《聊齋志異》的藝術(shù)造詣，都具有一定的審美鑒賞的參考價(jià)值。作為后學(xué)，本文擬從藝術(shù)作品在整體上所呈現(xiàn)出來(lái)的代表性特點(diǎn)，亦即由獨(dú)特的內(nèi)容與形式

3、相統(tǒng)一，藝術(shù)家主觀方面的特點(diǎn)和題材的客觀特征相統(tǒng)一所造成的獨(dú)特面貌細(xì)加縷析。意在拋磚引玉，祈方家不吝指正。①（清）馮鎮(zhèn)戀：《讀聊齋雜說(shuō)》。②（清）馮鎮(zhèn)戀：《讀聊齋雜說(shuō)》。③《聊齋志異段序》。④趙起杲：《青本刻聊齋志異例言》。洗煉和宏富的統(tǒng)一《聊齋志異》的題材廣闊浩瀚，包羅萬(wàn)象。舉凡人間的世俗生活，乃至異想天開的龍宮、仙島，域內(nèi)海外，天上地下幾乎無(wú)美不說(shuō)“簡(jiǎn)潔是美的必須條件”①，那么豐富也絕不等于冗雜、拖沓。蒲松齡在語(yǔ)言的錘煉上具有千金不

4、易一字的功力。他能在短小的篇幅內(nèi)，驅(qū)遣精煉的文字表現(xiàn)豐富、深刻的思想內(nèi)容，從而使《聊齋志異》一書在整體上呈現(xiàn)出洗煉和宏富的統(tǒng)一，就像“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”②。在《聊齋志異》的不同篇章中，經(jīng)常出現(xiàn)兩三個(gè)字的句式。如“至夜，果絕。兒竊喜?！保ā顿Z兒》）又如“馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美好如女，因復(fù)有‘俊人’之號(hào)?！薄读_剎海市》的開篇只用了39個(gè)字，便將人物的姓氏，

5、身世，外貌，衣著打扮，秉性愛(ài)好勾畫得栩栩如生。作者深諳文體美，有時(shí)出以對(duì)仗工穩(wěn)、節(jié)奏鮮明的賦體，就頓使作品的規(guī)定情境雋永奪目。如“山鳥一鳴，則花片齊飛；深苑微風(fēng)，則榆錢自落?！保ā段骱鳌罚懢叭绠?，極富情韻之美；點(diǎn)染時(shí)令，饒于幽趣，乃是為了烘托人物此時(shí)此際“怡目快心”的美感。有時(shí)一兩句話寫靜夜幽恨，妙在自然渾成，蘊(yùn)藉深厚。如“沙月?lián)u影，離思縈懷”（《鳳陽(yáng)士人》）出語(yǔ)清麗，即景生情。一“搖”字以動(dòng)襯靜，其境愈靜。而愈靜則愈感到孤寂難處。

6、一“縈”字虛寫月光照人無(wú)眠，實(shí)寫人物離思之苦，不言情而情至深。《聊齋志異》所包含的豐富內(nèi)容，類似如此以少勝多的例子真是舉不勝舉。蒲松齡撰寫《聊齋》，在語(yǔ)言文字上確實(shí)是下過(guò)苦功的?！胺膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”①。在窮年累月的創(chuàng)作實(shí)踐中，他在遣辭命意上做到了千錘百煉、字斟句酌，這種刻苦自勵(lì)的精神，決不亞于杜甫在詩(shī)創(chuàng)作中的“語(yǔ)不驚人死不休”。從迄今尚存的原作手稿的修改痕跡中，我們分明看到蒲松齡創(chuàng)作態(tài)度之嚴(yán)肅和律己之嚴(yán)格。例如《辛十四娘